二十岁藏族青年丁真一夕爆红。
被封“甜蜜野性”的藏族青年扎西丁真近日在中国网络爆红，被各界争相邀请代言，连中共外交部发言人都连发三推成了“大外宣”。但藏人对“丁真现象”却相对冷感，达赖喇嘛驻台代表达瓦才仁认为，丁真被复制，符合官方宣传样版，隐藏中共主导“去西藏化的西藏热”的精心谋略。
“我是丁真，我今年20岁，我的家在四川甘孜州理塘县”
20岁藏族青年丁真一夕爆红，网络说法是一位摄影师月初偶遇丁真买方便面回家时，拍下7秒短片，放上抖音，热度瞬间破亿。在微博上以“藏族康巴汉子有多帅”攻占热门话题，播放量破千万；丁真的微博帐号开通一周就涌入百万粉丝，有关“#丁真#”的话题阅读量达十五亿。
丁真被热议的是他深遂双眸、纯真笑容、高颜值外表，有人自创“甜蜜野性”形容他。丁真早前直播骑马、吃糌粑的“丁真日常”点阅率也飙升，成为各省文旅部门、媒体、经纪公司争相邀约对象，甚至红到韩国。中共外交部发言人华春莹都连发三次推文，称四川广播电视台有了新“主播”。丁真受访透露，最爱一整天躺在草原，最想去拉萨，最爱骑马，很多粉丝认为他不懂中文，纷纷寄书给他，丁真则直播埋头练习复写“丁”字，掀起各样“丁真效应”。
二十岁藏族青年丁真一夕爆红。（丁真脸书、推特）
但是，西藏精神领袖达赖喇嘛驻台代表达瓦才仁1日接受自由亚洲电台采访说，从西藏人的脸书、推特，很少看到分享丁真的视频，更没有见到“与有荣焉”的气氛。
仅被样版展示“皮肉俊美”藏族珍宝荣耀被刻意抹除？
达瓦才仁：“西藏之光？像之前一位藏人在国际拳击得到很好的名次，那个在藏人媒体很流行，那真的被认为是西藏之光。那丁真这个没有被认为西藏之光，西藏人会觉得对啊，他是长的很英俊，仅仅就英俊就被曝晒，感觉得有点类似玩偶一样的感受，俊美是好的啦，但他仅仅是俊美、皮肉长的好，并不能真正给西藏民族、宗教、文化真正的一种荣耀、尊严、或是值得令人敬佩的东西，这些都不存在，他只是长的好看而已，而且把它消费成为好像是代表西藏的时候，大家心里应该说不是个滋味儿，我们会祝福他，ok对他个人来说，应该是很好的，但把他成西藏、或代表西藏康巴的野性等等，大家会觉得这是不是把事情做小了。”
达瓦才仁认为，中国政府利用丁真推动旅游背后的谋略是处心积虑避开、遮盖真正具价值的西藏宗教文化，只展示那些山川、大江、服装，迎合网民对漂亮、物质、肉欲、名利的满足。
西藏的灵魂是宗教但其藏名汉译也被“去宗教化”
达瓦才仁：“以丁真强调所谓野性美这样的方式去带动风向，去做一些旅游的消费，这种事中国政府平常一直在操作，把西藏人唱歌、糌粑节变成一个旅游的项目，把宗教的内容抽离出去，让宗教不要变成是西藏的主要因素或内涵，这是中国政府一直很小心推开的问题。但西藏最主要的灵魂或说核心，就是宗教，却是中国政府不愿展示的，新闻媒体操作也符合政府的想法。”
丁真被认为不上学不会中文纷纷寄书给他，丁真另透过直播埋头练习写汉字。（网络图片）
达瓦才仁提到，之前一位藏族女网红拉姆，会直播谈西藏文化，嫁了汉人遭家暴被烧死。中国政府主导“去西藏化的西藏热”，很微妙掩盖他在西藏推行灭绝宗教语言文化的政策。包括丁真藏名“DingZhen”，网路上和媒体将他翻译为“扎西丁真”，解释为“吉祥的珍珠”。采汉族姓“丁”作为译文，但达瓦才仁表示，“扎西”有吉祥的意思，但“丁真”在藏语中的意思，并没有“珍珠”的解释，平常用“丹增”，意思是“持受教法”，达赖喇嘛就叫“丹增加措（“加措”是海洋的意思），另一个是“单真”，意思是“马鸣”，是护法佛教密宗一个本尊“马头鸣王”的称呼。
华春莹三推达瓦才仁：国家队加入就成为共产党的宣传工具
对华春莹连发三推宣传丁真，达瓦才仁说，只要中国政府推动、国家队出来接手，就会变成大外宣消费的工具，就会变样，成为公关样版。“西藏人唱歌唱的很好，被编到海军乐团、中共解放军乐团，收编再让他唱歌诵共产党，热度一过就将他扔掉、辞退。”
汉人眼中的“文盲”藏族对抗同化、奴化的生存法则？
达瓦才仁说，就算民间冒出的网红，中共都想办法为他所用。网上直播丁真在学习中文，突显他不懂中文，没有接受过教育，事实上，中国政府不让西藏人学藏文、不让西藏人到寺庙学习。很多藏人父母是故意让孩子成为文盲，不愿意送到学校去接受中共无神论、奴化、殖民、同化式的教育。中共的教育不是传播教育，而是用暴力强迫、包吃包住强制藏人学中文，接受洗脑。”
丁真受访曾说很想去拉萨，被粉丝质疑藏族人没去过拉萨，丁真加强澄清“家在四川”。（丁真脸书、推特）
藏族作家唯色1日接受自由亚洲电台采访表示，丁真的故事被讲述的特别浪漫，刚开始她认为可能是网上偶然的现象，但后续的发展就让她认为，可能是桩精心制作的网路走红事件。
唯色说：“现在连新华网、人民日报、光明日报，甚至是外交部发言人华春莹都在宣传、都在推，都在宣传，我就觉得这是一个偶然藏族青年走红的现象吗？不，我觉得可能不是，我觉得这可能是精心制作的网路走红的事件，只是他选择的是年轻的藏人，而这个选择，我觉得是特别刻意的选择，他选择了一个非常安全的藏人形象。”
汉粉疯狂藏人冷观丁真被当玩偶把玩
而所谓“安全的藏人形象”？唯色认为，就是符合中国现在网络包装、网路走红的元素，比如说很年轻，是个牧民，形象好，颜值高，加上官媒、商业网络塑造原生态的形象。但唯色说，丁真这样的颜值其实在康区非常多，很普遍。
有多次脸书被关经验的唯色强调，他们对丁真，用“甜野”，甜蜜、野蛮、野生，又甜又野这样的形象这种辞汇，有一种“把玩”的心态，推特上甚至有人说是“亵玩”。这不是简单娱乐化的现象，背后有官方的精心策划，没有新浪微博、腾讯网“开绿灯”，审查一下通过，以及官方的允许，不可能成为热点。
丁真说最想去“拉萨”意外透露出藏人的精神圣地
唯色提到，丁真汉语说的不好，符合策划者的要求，可以掌控他要怎么表演就怎么演，不过，在一个访问中，丁真谈到他的心愿是去拉萨。引发很多网民说，不是藏族人？你肯定在西藏？怎么没去过拉萨？唯色认为，这是意外的插曲，引发一个特别有意思的现象，实际上藏人是很大群体，被中国行政划分在四川、西藏、青海、甘肃、云南五个省区，分而为治，不只限在所谓“西藏自治区”。
左图：中共外交部发言人华春莹脸书三推丁真讯息搞大外宣。（华春莹推特）；右图：唯色推特看丁真现象，忧“网络加速藏獒化藏人”。（唯色推特）
唯色说：“一下子揭开另外一个真实的一幕、一角，对藏人来说，拉萨是圣地，也是首都，意义远超过北京，这些牧民可能还不知道有北京，即使知道也无感，感情完全不一样，只有对拉萨才有感觉，才有信仰、才有感情，中国网民觉得怎么会这样？中国人说西藏是藏族，是中国五十六个民族之一，实际上中国人对藏人历史现状无知，网民只是娱乐化看待此事。”
唯色：网络加速藏獒化藏人
唯色在推特点评丁真现象，指出“网络加速藏獒化藏人”。她认为，中国网民说丁真符合原野生态、以“甜野”形容，是一种物化的语气、东方主义的视角，对他们来说就是一个“藏獒”的概念，
“藏獒”是西藏高原的犬，价格曾经非常昂贵，要百万、千万人民币，中国富人、官员以有一头藏獒得意，在高原买卖“藏獒”非常盛行，前些年“藏獒”经济崩溃，曾经是上千万名贵的“藏獒”变成火锅料。
唯色说：“丁真就是一只小藏獒，在他们眼中本来是一个好好的康巴小巴、年轻人，会不会被这些带着各种用意的人玩坏了？很难说！现在看他完全是被经纪人、旅游公司操作在手里，拿什么写好的字，让丁真说，我的家乡在四川，根本一个藏人本来不会这样的说话，他现在成了一个机器人。”
