一、序言
有许多信徒认为：教会支持左派有什么不好？他们有“同情心”，有“爱心”。可是，我们要晓得，这种“同情心”和“爱心”越过了神圣洁的律法界线，已经成为魔鬼的帮凶。
十诫上说：不可杀人。左派立法支持堕胎，犯了杀人罪。左派支持拜登的恶法，犯了淫乱罪。左派的教会领袖圣经很熟习，怎么会违反神的律法呢？
原因也许很复杂，道理却很简单，左派表现形式多样，但其本质就是自由派（liberal），善恶不分，包容罪恶，中了魔鬼的计谋，甚至黑白颠倒，成为撒旦的使者。左派精英，就是王明道弟兄说过的，他们骨子里就是不信派。
按照社会学的观点，美国的左派（leftist）是时代的潮流，后现代主义（postmodernism）的领头羊，进步主义（progressivism）的推手，批判性种族理论（critical race theory）的实践者。这些时髦的“主义”和“理论”都是基于世俗的哲学和社会理论，都是违背圣经的教导。这些理论家和实践者都是敌基督的代言人，他们对抗上帝，亵渎神。
谁是左派？按照字典的定义：”A leftist is someone who supports the ideas of the political left.“你若支持左派的政党，或民主党的候选人，或左派的政治思想和团体，你就是左派。
在世人看来，基督徒支持左派，那是与时具进，赶时髦；牧师支持左派，那是不古板，开明的领袖，有爱心、接地气的牧人。
在神的眼中，基督徒支持左派，就是背离的子民；牧师支持左派，那就是卖主的犹大，不顺服、不忠心的恶仆。
我们可以为自己辩解说，我们内心真的爱主，支持拜登，是一时糊涂，或有特殊原因的。这些都不是犯罪的理由，也不是跌倒的借口。为罪恶开脱，既不能解决我们的罪，且是罪上加罪的。我们唯一的出路就是：认罪悔改，回归圣经，离开左派的恶道，主必赦免我们的罪。
教会为什么会支持左派？首先，基督徒和教会支持左派，就是心口不一的敬拜。其次，牧长支持左派，就是卖主的犹大。最后，基督徒要谨防假先知，从中学习教训。
二、心口不一的敬拜
“主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29:13）
为什么基督徒一面上教会做礼拜，敬拜和赞美神，另一面，又支持左派的恶法呢？先知这句话道出了真相。因为有些人领受人的吩咐，用嘴唇来赞美神，他们的生活则是另一面。有些牧人，台前装圣人，台后是色鬼。有些信徒，教会里是圣徒，社区里是恶徒。
这里，“人的吩咐”是指人所制定的宗教礼仪。有些信徒以为，每周礼拜一次，神就不会将我投进地狱。我禁食祷告，神就会赐给我世上的福气。我为病人通宵达旦地代祷，神就要医治病人。这种敬拜，乃是妄图操纵和摆布天地万物的主宰，跟敬外邦人的鬼神，没有区别。
若我敬拜神，神得听我的，满足我的要求。这不是真的敬拜，因为这种人不认识神，不知道他们所拜的是谁。所以，这种人的心远离神。
当人的心远离神，他就不懂得神的心意。自然，他们可以一面上教会敬拜，一面又追随后现代主义的潮流。自称为基督徒，却又支持拜登和他的恶法。看似分裂的人格，其实他们根本就不认识所信的是谁。
心远离神的人，犯罪时，不觉得在犯罪；拜偶像时，好像觉得在拜上帝；犯杀人罪时，以为在维护人权和自由。心远离神的人，不知道何为真的认罪悔改。
真正认识神的人，心总是向着神，渴慕神的话语，知道神要什么，过讨神喜悦的生活。大卫的心，向着神。他犯罪后，知道神要什么，写下这样的祷告（诗51:15-17）：
主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
三、卖主的犹大
当一间教会的牧长跟随左派的时候，必有一大群信徒跟随他们。因为牧长是被神呼召，出来侍奉神的，他们有圣灵的恩膏，熟悉圣经，他们所选择的道路，一定没错。谁要是质疑牧长的行动，谁就是与神过不去。真的是这样吗？
耶稣在地上的时候，整夜祷告，一共召了十二使徒。其中，卖主的犹大就是叛徒。也许这正是主耶稣召犹大的目的，用来警告末世的教会，有背道的牧人在你们中间。耶稣在登山宝训中，更是明讲：将来有许多传道人，奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能，但主耶稣却不认识他们。（参太7:21-23）
当保罗离开他所牧养的教会时，他的临别劝诫是：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:29-30）
基督徒啊，当儆醒：你以为你的牧师长老真的为神所膏吗？要谨慎自守。若是他讲台上，头头是道，解经思路清晰，真理上严谨，毫无漏洞，但是，他却以爱心包容为理由，不仅自己力挺左派，还引诱他人跟随。这样的牧长就是进入你们中间的假先知，是凶暴的豺狼！
牧长做先知讲道，领受神的话语，怎么会背道呢？圣经中，早有教导。古时有外邦先知巴兰，神对他讲话。但是，巴兰被称为贪爱不义之工价的先知。（参彼后2:15；犹11）
又如，神命先知撒母耳膏扫罗做王。神的灵也曾大大感动扫罗，他就在先知中受感说话。（参撒上10:1-10）但是，恶魔也常降在扫罗身上。扫罗要杀耶和华所膏立的大卫。（参撒上18:10，19:9-10）这是神对扫罗判离的审判。神弃绝了扫罗，神的灵就离开了他。（参撒上16:14）
犹大卖主，一是如旧约的先知巴兰，为了贪财；二是撒但入了那称为加略人犹大的心。（参路22:1-3）有人说，犹大卖主全赖撒但，责任不在犹大。犹大卖主成全了救赎，是功臣。这完全是谎言，不是圣经的教导。为什么？
第一，卖主的是犹大，而不是撒但。耶稣对犹大说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路22:48；又参太26：25）犹大自己认罪说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”祭司长和长老也对犹大说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”（参太27:3-4）
第二，耶稣早就知道犹大是卖主的（参约6:64，71）。可见，参与服事的人不一定都是真的爱主的。我们常以为：所有服事主的人，特别那些传道“有功”的人，讲道受人欢迎的，都是真的跟随主的。这是我们灵里的瞎眼，看不清那些打着耶稣基督的旗子，其实是迷惑人的。
第三，犹大要为卖主的事自己承担责任。（1）犹大自己丢弃了使徒的位分。（徒1:24）（2）犹大把那银钱丢在殿里，出去吊死了。（太27:5）（3）旧约预言犹大为卖主而负责。（参太27:6－10）
最后，卖主的人有祸了。吊死是肉体的死，将来还有永火的刑罚。耶稣说：“人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”（太26:24；可14:21）
四、假先知的教训
犹大卖主，他是假先知、假使徒。跟随假先知的会众，就是心口不一的教徒。基督徒不要跟随人的教导，也不要崇拜所谓的名牧或大牌布道家。我们听道，不仅要查验这道的是与不是，还要查看讲道人的为人、世界观和价值观。卖主的犹大，给我们诸多的教训。
第一，服事主的人可能是不真信的、卖主的人。所以，我们不能依照某个传道人的事工大，真理讲得正确透彻，受信徒的爱戴，就认定他是爱主的，以至于在他们犯罪得罪神的时候，还为他们辩护遮掩罪。
第二，我们往往把人的罪一概推卸给撒但，这不是圣经的教导。人犯罪，必须自己承担责任，要诚恳地认罪悔改。否则，神会重重地降罚。
第三，撒但进入人的心，是因为人不圣洁、不爱主、贪世俗，所以给撒但留下攻击的破口。这种犯罪的牧人，往往使众多信徒跌倒，破坏教会的合一。他们鬼迷心窍，自以为高明，隐藏很深，也很难悔改。但是，神监察人心肺腑。那些顽固不化的名传道，也许一路支持邪恶的左派政策，迷惑会众，将教会带入硫磺火湖。因为这些人本来就是属撒但的，化作光明的使者。
第四，有的人名气大，讲道严谨，真理纯真，深受信徒的爱戴，更具迷惑性。当得知这样的人却支持左派和左派的邪恶政策，会令许多人跌倒。其实，他们的事奉是心口不一的。往往这种人死要面子，不肯悔改，正如卖主的犹大一样。
第五，犹大表面认罪，但没有悔改。这邪恶的时代，有的传道人犯罪后，既不认罪也不悔改，而且继续讲台服事。这样的事奉，就如亚伦的两个儿子献凡火。（参民3:4）
因为这种人的服事羞辱主的名，与卖主无异，可见，他们将来的刑罚就更加严厉了。求主给我们一颗警醒的心，不要被卖主的假师傅迷惑，不单看他们讲得多好，还要看他们的果子如何。
耶稣这样教导门徒：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15-20）
最后，基督徒和牧长，都要做贵重的器皿。（参提前2:20-21）贵重的器皿，不是一定要有大本事和大学问，不一定道讲得精彩，而是要对主全然忠心。不是说我们完全了，而是要竭力追求真理的仁义和圣洁，努力向着标竿奔跑。
基督徒都是属灵的人，都是神的仆人，不是因为我们有多大的能耐，而是因为神怜悯我们，主的宝血买赎了我们。神如此的恩待我们，我们应当更加殷勤，使所蒙的恩召和拣选坚定不移，靠着主的恩典，传讲真理的道，持守真理的道，活出真理的道，这样我们就永不失脚。（参提后1:13-14；彼后1:10）赞美主！
毕成鹏（来自中国大陆，现居美国）
2021年4月3日与堪萨斯
