8月4日，在东亚峰会外长会上，在美日等国批评中共的人权问题后，王毅再次要求发言，说了一番“义正辞严”的话。虽然都是战狼外交的套话，但这次谈到香港，他说香港国安法和选举制度改革“恢复了香港的稳定，完善了香港的法治，确保了香港居民以及所有在港各国人士的正当合法权益，使一国两制得以行稳致远，70%的香港民众对当前局势感到满意。”
他那个“70%”不知是从哪里得来的结论。我印象中香港近来并没有权威的调查机构做过对国安法和选举制度改革的民意调查。王毅无中生有的“70%”，无非又是玩弄数字的惯技而已。
中共的惯技是强调“稳定”，在大陆有一句口号叫“稳定压倒一切”，似乎社会没有动乱，人人听教听话，由得中共我行我素，人民习惯贪官污吏和苛政，那就岁月静好了。稳定表面看是好事，但问题的要害是，稳定是稳定在什么样的社会状态中？稳定在有自由人权法治和民主的状态，那是西方民主国家的稳定，稳定在朝鲜的金三胖统治的状态中，那是专制独裁之下痛苦的稳定。稳定在回归前的香港，那是安居乐业的稳定，稳定在今日香港，那是一小撮党官践踏香港市民的稳定，是香港人被迫害被摧残的稳定。
我们想要香港今日的稳定吗？香港人冷暖自知。不单参与反送中抗争的六七成香港人不想要这样的稳定，更且会有不少蓝丝，看到今日香港高度大陆化，也明白这种稳定是不幸的前奏了。
中共倚仗国安法大抓捕，违背普通法的原则打压香港人的抗争，现在大规模的市民集结没有了，街头冲突表面上绝迹，但这样的稳定，是“国泰民安”的稳定吗？香港人的合理政治要求被压制，正常发表言论的自由被剥夺，文化禁锢全方面入侵，中共港共动辄以政治高压为手段恐吓威逼，如此暴政压迫下的“稳定”，非但不是政通人和，更是苛政猛于虎的表现。
王毅居然还有脸责问美日外长，说：“你们现在竟然还要表达所谓关切，关切什么呢？是想让香港回到混乱动荡吗？是想让‘港独’势力再次上街吗？我要明确告诉你们，死了这条心吧，不可能再等到那一天了！”
美日政要年来对香港问题的关切，恰恰出于香港人遭遇的不公平对待，在于国安恶法对香港人权的践踏。人权问题是普世价值的核心问题，中共也签署了联合国的人权法案，中共一手签了人权法案，另一手又公然违背人权的普遍原则，又不准别的国家“表示关切”，那就意味着中共为了政权“稳定”而行野蛮管治，世界各国都应该“乐观其成”了。
王毅的意思就是，香港如此“稳定”，各方都应该接受，在外世界接受了，在内香港人也接受了，那中共管治香港就“稳定”了。
八九六四坦克开进天安门，学生死伤无数，中国果然就稳定了，但中国是稳定在中共的独裁统治之下。六四后西方各国接受了中共的“稳定”，支持中共的经济改革，壮大了中共的国力，二十多年后，今日中共露出凶神恶煞的独裁面孔。西方认同中共“稳定”，就稳定在中共独裁统治的状态下。
稳定不应该是中国人的终极要求，要看稳定在什么状态。若中国数千年历史都很稳定，那现在中国还稳定在秦始皇的统治下。稳定从来不是历史发展的唯一选择，历史在稳定阶段，是社会矛盾相对缓和的阶段，历史动荡，是社会矛盾积累和激化，需要大破大立的阶段。历史都是在冲突中前进的，小冲突小解决，大冲突大解决，小解决小进步，大解决大进步。在冲突中时代才进步，法国大革命﹑美国南北战争，都是大动荡，但社会往前进一大步。
香港今日的稳定是畸型的稳定，是社会矛盾被强力掩盖的稳定，是没有价值的稳定。中国大陆今日的稳定，也是同样的稳定。中共虽希望如此的稳定“行稳致远”下去，但那是不可能的，有矛盾就有冲突，越掩盖越积累，矛盾的爆发越可怕，所以中共指望的稳定，恰恰会是他最终自食其果的前奏。
刚去世的历史学家余英时先生，在台湾一次演讲中，主张修改五四运动“民主与科学”的两大诉求，改为“民主与人文”。他认为科学只是工具，利用科学，民主国家会进步，独裁国家会更猖狂。今日中共掌握了大量高科技，用来管控人民，人民迷醉于高科技运用，忘记了自身的权利，科学带来的未必是政通人和。
相反的，如果我们追求的是现代的人文思想，明白一个合理的社会应该如何生成，那我们就会有追求，有不满，有愤怒，那样我们就不会“稳定”在一个没有人文精神﹑只有高科技管控的悲惨状态之下。
我们要什么样的稳定，我们要什么样的人文思想，想一想其中的道理，就可以破解王毅的鬼话。
