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胡平:林彪事件的真相及其对文革的意义

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中共中央在1974年1月18日发布一号文件称,“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”

毛泽东(左起)、林彪周恩来

今年9月13日,是林彪913事件50周年。

1971年9月13日,中共副主席林彪,携妻子叶群与儿子林立果乘坐一架三叉戟军机飞往当时的敌国苏联,在途中蒙古境内的温都尔汗坠机身亡,史称“913事件”。

林彪事件是文革期间最具爆炸性的事件,也是最大之谜。

林彪事件真相为何?几十年来,坊间流传多种版本,孰是孰非,争论不休。文革研究者余汝信对这个问题做过大量研究。今年7月,余汝信在香港出版了一部上下两大卷、共计1354页的煌煌巨著《风暴历程——文革中的人民解放军》,其中有专章谈林彪事件。

在广泛搜集资料和梳理比证的基础上,余汝信提出,林彪913外逃,主要是因为他深感毛泽东已经决意把他打倒,他的人身安全受到严重威胁,林立果暗杀毛泽东计划失败,他只得携家外逃。余汝信认为,林彪出走时是清醒的,他的出走是他自己的决定。按照余汝信,林彪出走并不是毛泽东或者毛泽东与周恩来设下的圈套,也不是在神智不清的情况下被叶群、林立果骗上飞机的。

此前,包括我在内的很多文革研究者都认为这就是林彪913事件的真相,余汝信的论述有力地强化了这一认识。

谈到林彪913事件在文革中的意义,原北大哲学系教授郭罗基在他那本去年出版的《“梁效”顾问冯友兰》一书里给出了精辟的说明。

郭罗基认为,1971年的林彪913事件是文革分水岭,10年文革(1966年5月16日—1976年10月6日)由此分为前后两段。前一段是从1966年5月16日到1971年9月13日,后一段是从1971年9月13日到1976年10月6日;前后恰好都是5年。前一段文革的主题是打倒刘少奇,后一段的主题是批判林彪。批判刘少奇的时候,拉来一个外国人赫鲁晓夫做陪练;批判林彪的时候,又拉来一个古人孔子做陪练。

林彪事件后,势必要开展批判林彪的运动。批林彪,批什么?林彪那么左,自然是批极左。可是,批极左其实就是批文革,所以江青张春桥姚文元坚称,林彪不是极左是极右。但林彪分明是极左,怎么会是“极右”?江青等人的说法太牵强,批极右批不下去。于是,大策略家毛泽东经过一年多的试探和酝酿,硬是把林彪和两千五百多年前的孔子挂上了钩。

在清理林彪住处毛家湾时,抄出了林彪让人摘录的孔子语录、孟子语录、读史心得卡片和条幅,在林彪的卧室墙上挂的和在一个瓷缸里找到的林彪书写的条幅:“悠悠万事,唯此为大:克己复礼。”当局认为:“这就是林彪尊孔的铁证!”并进而判定:“克己复礼”是孔子复辟奴隶制的反动纲领,林彪效法孔子“克己复礼”,就是妄图复辟资本主义。在《“五七一工程”纪要》里,把毛泽东称为当代秦始皇,秦始皇焚书坑儒,是反孔的;而毛泽东常常以秦始皇自比。

就根据以上两条,中共中央发起了批林批孔运动。中共中央在1974年1月18日发布一号文件称,“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”

这样一来,毛泽东就把批林彪就和批孔子连在一起了,既然是反对复辟资本主义,自然就是批极右了。在这里,批林批孔只是形式,其实质是防止否定文革。在毛身后,有资格否定文革的只能是周恩来,所以批林批孔又延伸到“批周公”。周恩来的隐忍克己,温文儒雅,于是就成了儒家的代表人物。为了批孔反儒,就要抬举法家,于是一部中国历史就成了儒家法家两条路线斗争史,汉代的吕后、唐代武则天都成了法家代表人物,这又引出了女人也可以当皇帝,引出了江青想当女皇的话题,等等等等。直到后来的批判邓小平,反击右倾翻案风。

由此可见,10年文革的后5年,毛泽东干的就是一件事:防止别人否定文革。因为林彪事件实际上宣告了文革的破产。这就是林彪事件对文革的意义。

责任编辑: 江一   来源:自由亚洲电台 转载请注明作者、出处並保持完整。

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