善良的中国人，自古以来有拥戴良相的情结。图为六年前、2017年11月3日，李克强与微软总裁盖兹在中南海会面之前，等待宾客的工作人员
中共总理李克强突然离世以来，围绕其死因众说纷纭，习近平中央在如何举行葬礼、葬礼的仪式和规模、是否成立治丧委员会，以及是否解刨验尸等问题上的躲闪，展示出中共高层内部深刻的分裂，和红朝末日的衰亡景象。有趣的是，虽然许多海外的分析人士，包括许多日夜期盼中国出现新一轮民主运动、群众革命推翻中共暴政的人们，都预言在中共严密监控和高压统治的今天，大规模的民众运动不会像四五或六四那样发生。但中国民众的反应，也让人们跌破了眼镜。中共不让去天安门广场，北京人就去天坛公园；上海不准许自发的公开悼念，人们就用鬼节的装饰表达心声；政府不让举白纸，人们就把白纸穿在身上；李克强老家的哀悼人群和留下的黄花，300万人次的规模，让人们感到欣慰，也让中南海感到揪心。
对于李克强的评价，平心而论，他身为总理的政绩确实乏善可陈。当然这位北大校友是经济专家，聪慧过人，能力超群；不能施展才华为国民服务，主要是头顶的太上皇掣肘，加上中共政权一直在掏空中国经济以中饱共产党的私囊，什么人在总理的位置上也难以施展。李克强最可圈可点之处，是他多多少少说了些真话。从克强指数到克强经济学，用发电、运输、和放贷来估计经济，戳破了中国经济的假象。后来的人均收入三万、六亿人月入不到三千，无奈的地摊经济，更是戳破了习共中央的盛世谎言。
李克强身后的纪念活动中，中国民众再次体现出了笔者称之为“良相情结”的现象、称李克强为“人民好总理”等赞誉之词。中共国的国务院总理，在官阶和职责上，应该最接近中国历史上的“宰相”或“丞相”。而中国自古以来，在士大夫和知识分子阶层，一直有“不为良相，愿为良医”的志愿。这应该是儒家的学而优则仕，以及“穷则独善其身，而达则兼济天下”原则的展现。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，出自于儒家经典著作《孟子》的《尽心章句上》。意思是一个人不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人的修养和品德；而一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。就是说，人当上了宰相，要好好的服务民众，当不上呢，作为良医治病救人也不错；再不济，也要怀着善念好好的做人。要是现世的人们都能够做到这三点，我们的世界就不会如此的不堪。因为太多的人要为个人名利去争官位，为个人的利益去当医生，当不上宰相和医生了也心不甘、情不愿，苦苦相斗一生，造业无数，完全丧失了善念。
中国历史上，宰相是辅佐君主总揽全国政务的最高行政长官，宰是主持的意思，相是辅佐的意思。皇帝之下最高的政务官员，还不都称为“宰相“。相当于总理或宰相的，在商周时是太宰、卿士；在春秋战国时是正卿、相邦；在秦汉时是相国、丞相、三公、录尚书事；三国时是三公、相国、尚书令、丞相；隋唐时则是尚书令、尚书仆射、侍中、中书令；宋朝时是尚书左右仆射、太宰、少宰、左右丞相；元明时是中书令、中书右左丞相、内阁大学士；清朝先是议政大臣、殿阁大学士，后来是军机大臣和内阁总理大臣。虽然有这么多的称呼，在中国老百姓看来，最常见和被广泛接受的，似乎还是宰相和丞相，或者就是“相”，出将入相的相。
“不为良相，愿为良医”的说法，来自宋代名儒大家范仲淹。中国古代的仁人志士、儒士医者，都有“惠民济世”的思想，认为仁爱之心可以治理朝政，也可平天下。将善良和仁爱传播到世人心中，可以使家庭和睦、社会有序、国家长治久安。
“不为良相，愿为良医”的人生哲学真正优秀的地方在于，不让人们千军万马过小桥似的都争着去当官，当不上也可以行医、救人、助人，可以实现个人理想。这其实跟美国当代的社会制度很相似，社会开放了许许多多的成功之道，让人们可以达到个人成功，可以独善其身，也可以兼济天下。美国也有很多的国会议员、政府高官前半生就是医生、教师、或律师，他们从高位退下来之后仍然可以去当医生、教师、和律师。
中国历史上最著名的十位宰相，第一位应该是管仲，作为春秋时杰出的政治家、军事家、军事改革家，以其卓越的谋略辅佐齐桓公成为春秋第一霸主。管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，令当今缺乏礼节、不知荣辱的中国社会为之汗颜。管仲之后，除了最有争议的宰相–北宋神宗的王安石，其他从秦朝名相李斯，西汉名相萧何，蜀汉名相诸葛亮，大唐名相魏徵，北宋名相寇准，元代名相耶律楚材，明朝宰相张居正，到清朝名相曾国藩，都名垂青史，为世人所颂扬。
中国人因为儒家的传统和历史的积淀，良医良相的理念，在笔者看来，铸成了一种“良相情结”。国人喜欢良相，不管是文学作品还是现实中的，如什么宰相刘罗锅、宰相寇准、宰相魏徵，和男女老少都喜欢、辅佐刘禅的诸葛亮，再到清朝的曾国藩。说起曾国藩，许多人记得他的“屡败屡战”，但这位晚清名臣，无论是毛泽东还是蒋介石，都不约而同的推崇备至。毛泽东说“愚与近人，独服曾文正。”蒋介石将曾国藩佩服的五体投地，说他“平生只服曾国藩，”将曾国藩奉为完人。因为不管是良医、良相，都是对社会有极大益处的。
中共的国家体制，不伦不类，是中国共产党专制下的独裁政体，勉强可以算是一种扭扭捏捏的元首制，由首相（总理）负责政府事务。中共的元首（国家主席）下的总理，不得不忍辱负重，得不到完全的荣耀，却要背负全部的责任，像个恶婆婆下的小媳妇。中共用“人民总理”这个词，迷惑了很多人。中共国的总理，其实只是“中共的总理”，是中共专制政府的总管家，还真的与人民无关，因为中共的总理只对总书记负责。
中国人在宰相情结、良相情结之下，以前的人们，崇尚善良和爱民的皇帝，但也不敢轻易对暴虐的皇帝表示反抗和不满，因为皇上惹不起，会砍你的头；现时的中国民众，因为中共的暴政，不敢对习皇上表达愤怒，也是害怕惹不起。中国人的良相情结，让中共的当朝皇上们，从毛泽东到邓小平到习近平，都心怀嫉妒、严加提防。毛泽东对周恩来，邓小平对赵紫阳，习近平对李克强，都是同样的心态。
中共统治的70年中，一一数过来，当过中共总理的人，有那么七、八位。除了李鹏这样因为六四事件、华国锋这样窝窝囊囊的两个，中国百姓对其他人还都挺宽容的。原因在于，一方面是中共官方洗脑宣传，一方面是他们做的事情比较具体实在一些，比较接近民间，少了些政党色彩，所以，很容易取得人们的谅解和支持。但当今的中国人，却被大量的灌输了热爱“人民总理”、“人民总理人民爱”的情怀。为什么有“爱总理”的情结呢？并且“热爱人民总理”，常常被引导到爱党、爱国的圈套之中。难道不是中共狡猾的把对良相的尊崇，移花接木，偷偷转移到了中共的政府总理身上了呢？
“良相情结”在中共治下，有了进一步的发展，它变成了一种寄托，一种另外的宣泄渠道，一种沉默的对当朝发泄不满的方式。这就是为什么即便后来人们才知道周恩来的阴险毒辣、但当时的人们却有很多发自内心的怀念，很大一部分是这个原因。一个政绩确实没有那么卓著的总理，得不到官方的承认和追认，但得到民众的纪念和怀念；一束束悼念李克强的鲜花，是中国民众对共产政权的控诉。中国人的良相情结，如今已经化身为直面暴政时的一种善念；而善念的聚集，就是对中共的无情、无义、残酷、和暴政的埋葬和瓦解。
（谢田博士是美国南卡罗莱纳大学艾肯商学院的市场学教授暨约翰奥林棕榈讲席教授）
