西方的猎巫和清代的“叫魂”案，也都具有同样的内在动力：一个涌动着诸多不满、被内部撕裂所困扰的社会，在恐慌中试图找出威胁自身的内部敌人，重建秩序，然而这种冲动反过来造成了更大恐慌，直到人们意识到它已经适得其反。
这一次恐怕也是如此。仔细看下就会发现，舆论场上最有效的批驳不是正面讨论（因为那种阴谋论是无法被说服的），而是归谬法：将对方的逻辑推到极致，最终你都搞不清楚那是“高级黑”还是“低级红”了。
像这样的梗，使得整个事件向着荒谬的方向发展，因为照这样，几乎生活中的任何红点都可以说成跟日本有关，而唯恐避之不及。当然，推到这样的地步，恐怕也没什么人会当真，但仅仅如此，并不足以踩刹车。
因为那些相信阴谋论的人，有一个简单的办法维护自己的信念：那是两回事。瓶盖、按钮、红细胞的红点或许和日本无关，但他仍坚信“茶Π”的日本元素并非巧合，而是阴谋的明证。实际上，只要坚持抱有这种信念，他们是不可说服的。到头来，能被归谬法打动的，通常是原本就不相信阴谋论的那部分人。
更关键的是，这种归谬法只能是被动反应，而每一次这样的浪潮掀起，都是那些阴谋论的信奉者采取主动：他们设定了议程，占据着道德高地，发起了攻击，即便这一次暂时退潮，下次又会卷土重来。
你或许觉得他们是在胡搅蛮缠，但现实中这却能真真切切造成伤害，没办法讲理。李宁在“大佐帽事件”中莫名其妙损失1500亿，就是前车之鉴；而这一次，时过境迁之后，很多围观群众恐怕根本不记得“茶Π事件”的起因是因为对农夫山泉创始人进行道德审判而罗织的罪名，只会觉得“我不清楚到底怎么回事，但记得这家企业好像和日本有点不清不楚的关系”。
可想而知，对企业乃至所有人来说，这都是需要认真对待的风险。法治化固然重要，但那也无法让人起诉所有网上攻击生事者，如果你惹不起，那就只能强化自我审查，小心翼翼地活着，让自己最好一举一动都正确到挑不出毛病，而这，或许就是他们的目的。
是不是看起来令人绝望？如果单就这个问题本身而言，确实很难因应，然而正因此，我们有必要超越这一问题，发现其背后的动力机制：之所以出现这样的风波，是因为我们这个转型期的社会涌动着一股狭隘化、封闭化的思潮，那些面对社会变动不知所措的人们，本能将拥抱秩序作为出路，并从道德审判中获得力量感。
但那并不是真正的出路，更不能解决个人在现实中的挫败感。我知道那样的自启蒙将是漫长的荆棘路，但这就是必经之路，我们需要有耐心，才能看见希望。
