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一场超级大地震 为何被神秘的力量推迟了三年?

晚清的外交家薛福成[1]的《庸盦笔记》记载,在地震发生的前三年(即道光二十七年,公元1847年),宁远府城中突然出现了一位道士,每天在闹市中呼喊:“牛鸣地裂!”可是人人都当他是疯子,当他胡言乱语。道士见人们无动于衷,后来也不知去向了。

一场大地震,在另外空间为何被神秘力量推迟了三年才发生呢?

宋朝廉洁清官包拯为民伸张正义,被称颂为“包青天”可谓家喻户晓,道光二十一年进士、甘肃通渭人士牛树梅(公元1791─1875年,字雪桥,号省斋)也有“牛青天”的称号。他以不扰民为治理地方的原则,决狱慎重明断,对民之隐情无不了然,因此受到老百姓的爱戴,被赞誉为“牛青天”,连邻县匪徒何远富都对他心悦诚服,见了“牛青天”来到,自缚受裁。

牛树梅是甘肃通渭人,道光二十八年迁任宁远府(今四川省西昌市一带)的知府。岂知在二年后——道光三十年八月初七,宁远发生了一场天摇地动的大地震。这场地震伤亡极惨重的,在地震前后也发生了一些离奇事儿,地震中牛树梅本人也几乎丧命。

这场大地震居然在发生前三年就被预警了,却被神秘的力量推迟了三年,到底是怎么回事呢?

大地震有预警

晚清的外交家薛福成[1]的《庸盦笔记》记载,在地震发生的前三年(即道光二十七年,公元1847年),宁远府城中突然出现了一位道士,每天在闹市中呼喊:“牛鸣地裂!”可是人人都当他是疯子,当他胡言乱语。道士见人们无动于衷,后来也不知去向了。

三年后,地大震,道士所言“牛鸣地裂”,也终于水落石出。活下来的人们此时才悟到:道士说的“牛鸣地裂”正是对这次大灾难的预警!那道士不是疯子,而是有宿命通的真人。但是,许许多多不信的人已经死于地震之中,也没有后悔的机会了。

当时灾情惨烈,死伤惨重,据《庸盦笔记》记载:“四川宁远府地震,环府城数十里,城垣(城墙)房屋倾陷尤甚,人民牲畜死者无算。”同样在《清史稿》中也记载,宁远府在这场大地震中整个城都塌陷了,“地大震,全城陷没,死伤甚众”,整个城木石倒塞,已经看不出原来街巷的样子,找不到旧屋宇建筑。

当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈奏的公文中说:“接据署西昌县知县鸣谦奏称:八月初七日夜亥刻(夜晚9─11时),县城忽然地震,簸摇动荡,屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸,因黑夜霖雨,无从往救。”因为地震发生在夜里,又加上下雨,外地不及驰援。又说,到了天明,“遍城木石倒塞,不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。”

牛树梅的儿子就在这次地震中死了,回生无术。牛树梅本人也被压在倒塌的墙壁落土中,三天后得以获救,但落下了腿伤的残疾,行动不便。

城隍为何推迟地震?

牛树梅心中愤懑,自认一生做事不违反古人德风,为官时时勤于民事,问心无愧,然而遭此大厄,大儿子死了,自己也受了伤,天道何在呢?神明鉴察也有差错吗?全城这么大,难道都是恶人吗?于是他就写了一篇疏文,质问地府城隍神。

夜里,牛树梅梦见城隍神来访,对他说:“君以文字相指责,理直气壮,可惜不能明了鬼神之道,所以请君前来一谈。凡是浩劫之成,都是由于众人积孽所导致的,绝非偶然。”接着城隍对他进一步解释,其实这次的地震之劫,早在三年前他就接到了执行的命令。

城隍说:“君的遭遇诚然惨酷,然而这是个定数,不可违背。我奉天帝之命执行这个定数已经三年了,一再请求展缓执行,一延再延,到了无可延宕的地步才行事的。在这延迟的三年中,我耗尽心血,对于那些不在此劫定数中而居住在此地的人,都设法让他们离开;而那些在此劫定数中而没居住此地的,又必须设法引他们住到这里来。我终日忙碌,没一刻闲暇,就以君来说,本在此定数中,我察知君此生作人诚敬笃实、做事刚正坦荡,于是力请天帝能让你免死保身,也是煞费苦心了。”牛树梅于是不再怨天尤人并且更加自省。

地震自救修善有余庆

四川人相传,老天留“牛青天”以劝善。牛树梅本人则内咎自己德薄,不能庇护老百姓,从此更加要求自己提高道德修为,内省修身,并且捐出相当多的积蓄,尽量对地震中受灾的老百姓们给予赈济抚恤,百姓也更加爱戴他。([2]《清史稿‧列传二百六十六》)后来,在同治元年,牛树梅擢升四川按察使,百姓欢喜相告:“牛青天再来了!”果然应验了那晚梦中城隍最后对他说的:“君勉力做个好官,将来会升到按察使的官职”。

城隍说凡是浩劫之成,都是由于众人积孽所导致的,绝非偶然。对照于事实又是如何呢?举其中一点来说,宁远府淫风最盛,这是当时民间相传的。地震之后,官员率领吏役在瓦砾中寻找、清查受害者,发现当晚地震中男女合抱而死的尸体三千余具,其中有夫妇身份的不过才八百余具。由此反映淫邪恶风之炽,上干天怒也。

另方面也有不该死的人在地震中免祸的,根据民国四川人士黄书云《觉园笔记》所记,城隍神还对牛树梅说:“有三家人家,确实难以在短期内迁走,现在都安然无恙。一家是某街的节妇,三世孀居,抚养一个小孙子;一家是某医生,生平不卖假药,有请他看病的,即使是深夜下雨、道路泥泞,也即刻前去,尽心疗治;一家是卖油糍的老妇人,和她的小孙子,全都没有遇难。先生回去查访就能找到,不会欺骗于你。”

牛树梅在梦醒后到处查访,果然找到了那三家人。节妇和医生两家人都安然无恙,另外卖油糍的老妇人,经过他多次查找,才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。老妇人平时在这里做生意,凡是遇到老弱残疾的,即使钱不够也卖给他们,偶尔也会施舍,不要一文钱。果然积善之家必有余庆!

趋吉避凶转祸为福

道士提早三年就跟宁远府人预告了将发生地震,恰合于城隍接获天帝指示执行劫数的时间。由此一证“浩劫,绝非偶然”,冥冥中早有定数。道士当是修炼有成的人,具有宿命通,而提前给人预警,当然是希望挽救能相信的人。有时预言没有马上应验,有可能类似宁远府的大地震,在另外空间的神明给延后了,并非空穴来风。

对应今日纷乱世局中,乱事层出不穷,也有一些奇异的预言,例如通灵师、赊刀人之类的给人警告,不管事情乍看之下关不关己,处在乱世危境中,祸起无常,我们是否也能内省自修呢?

就像牛树梅那样,他这一生为人做事,都不负高古的道德风尚,对得起良心,可是,他竟也在劫数的名单中。可见,人要还的业债不仅仅这一生啊,此生之前所有前生未偿的业债都在身上带着,遭劫难还债,就是一个被高层生命安排好的还债的定数。而牛树梅此生能够以道德自我要求,做一个爱民护民的“青天大人”,所作所为在另外空间得到神的认可,因而化解了定数之难。而他经此一难,能够深度内省,不仅愤懑消解了,自己也得到提升,从而也得到更大的福分。

城隍用了三年的时间,在另外空间做了安排,让无辜的人搬走不受难,让该受难的人迁回来,才让定数中的浩劫发生。所以说“浩劫绝非偶然”值得我们今天的人深思:我们自己要怎样做才能在乱世中趋吉避凶、转祸为福?

注释:

[1]《清史稿‧列传二百六十六》记载:“蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄,不能庇民,益修省。所以赈恤灾黎甚厚,民愈戴之。”

[2]薛福成(公元1838─1894年,字叔耘,号庸庵)是江苏无锡人,晚清的外交家。早年他以副贡入曾国藩幕府,后来随李鸿章办外交,历任浙江宁绍台道、湖南按察使。公元1889年以左副都御史身份出使英、法、比、意四国。

资料来源:《清史稿‧列传二百六十六》《庸盦笔记》《觉园笔记》

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