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顾土:满清甲午战败后,有识之士都在干什么?

—甲午战争130周年祭

作者:

顾土,本名陈原。1982年大学历史系毕业分配到出版社,1985年起供职媒体,现已退休。专栏作家,文史学者。

原题:甲午战后,有识之士都在干什么?

和今天想的不一样

今年是甲午战争爆发一百三十年。

我曾写过一篇有关中国人穿和服的文章(详见:《中国穿和服的名人都是谁?》),不料,从文后跟帖看,甲午战争当时对中国的深远影响,原来在很多人心目中已经模糊不清了。“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”!有人恐怕连谭嗣同的这一名句都忘得一干二净。

可以说,甲午战败、《马关条约》,起码对士大夫和爱国志士们来说,刺激极大,令他们愤慨万状,深感有亡国灭种的危险。

甲午战争,并非中国第一次战败,丧权辱国的条约也不是首次,但却是中国近代史上的一个转折点。梁启超就说过:唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。

1895年李鸿章在日本签订《马关条约》

“蕞尔岛国,何足道哉!”是过去中国人对日本的普遍心态,不想,这个昔日一向以华为师的弹丸之地,如今却打败了“泱泱大国”,又是割地又是赔款,人们心理上的巨大波澜可想而知,而随之到来的日益凶猛的列强瓜分,更令人有锥心之痛。

割台后,台湾人民,“奔走相告,聚哭于市,夜以继日,哭声达于四野”,声称“誓不从倭”。在丘逢甲等人领导下,奋起反抗,建立了“台湾民主国”,推署理巡抚唐景崧为总统,并称“事平之后,再请命中朝”,仍归中国。

丘逢甲这个名字在台湾很响亮,既有这个名字命名的道路,还有这个名字命名的大学。“四百万人同一哭,去年今日割台湾”,就出自他的笔下。而唐景崧,其孙女唐筼嫁的则是我们熟知的大师陈寅恪

【图略】梅州丘逢甲故居的纪念铜像

留名青史的“公车上书”,便是上千举人,那时的知识分子,举行的一场大规模的请愿活动。

正是甲午战败,变法氛围才足以形成,维新诉求才日趋强劲,一时间,在朝在野,纷纷上书上折著文,各陈己见,学会、报馆、学堂纷纷兴办,终于酿成百日维新。

变法维新的思想,又孕育、激励、影响了几代改革家、革命者,一直到同盟会,再到中共早期的领袖们。

拒绝、抗争、图强,这样的举动,即使从今天的眼光看,也是战败受害者的起码反应,然而,甲午战败后出现的另一股巨大潮流与强烈倾向却是今人所无法理解,甚至难以想到的。

以日为师,竟成共识

按照我们的想法,此时的日本是敌国,是侵略者,奇耻大辱的制造者,但那时的朝野人士却从此将日本看作是值得学习、模仿、看齐的国家,“以日为师”竟成共识。

向战胜者学习,探索日本为什么能强盛,几乎是那个时代的一种风气。伊藤博文,当时在中国的影响和经历,最能说明问题。

我第一次知道这个名字是几十年前看朝鲜电影《安重根击毙伊藤博文》,当时很敬仰安重根,也知道伊藤博文死在了哈尔滨。后来在大学读书才知道,对中国而言,伊藤博文就是个战犯,侵略者,而对日本来说,他应该是杰出的爱国人士,为日本崛起立下丰功伟绩。

可这位甲午战争的头号战犯、罪魁祸首,在戊戌政变的前夕却来到中国,深受有识之士的敬重,还把变法的期望寄托在他的身上。他与各方重要人物相继见面恳谈,直至见了光绪帝。有人建议聘他任顾问,甚至有人还想请他留在中国,领导变法维新,认为只有他才足以将明治维新的那套带到中国来,让中国的维新同样成功。

责任编辑: 李广松  来源:新三届 转载请注明作者、出处並保持完整。

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