从科学的角度来看，如果我们接受“生命无处不在”这个命题，那么我们就无需再纠结于解释地球上究竟是如何从无生命发展到有生命的。
（英文大纪元专栏作家Evan Mantyk撰文／信宇编译）
生物学、历史学和其它学科的教科书都将19世纪英国生物学家查尔斯‧达尔文（Charles Darwin，1809—1882年）提出的进化论（theory of evolution）视为既定事实。真的是这样吗？
理论上，曾经存在过一种单细胞生物（single-celled organism，先不管它究竟是如何产生的），然后经过数百万年的自然选择和适者生存——瞧！人类就这样出现了。地球上我们所看到的所有动植物，也都是这样出现的，只不过其它星球上没有。这就是达尔文进化论的简要概括。
根据美国国家科学教育中心（National Center for Science Education，简称NCSE，总部位于加州）去年的一项题为“最新调查显示，绝大多数美国人接受人类进化论”（Vast majority of Americans accept human evolution, new survey finds，2/28/2025）的调查，十分之八的美国人认为这种理论可以接受。在这八人当中，大约一半认为达尔文进化论（描述的过程）是一个由神引导的过程，另一半则认为，演化完全是自然发生的，不需要神加以引导。
然而，无论是否有神的指引，达尔文的理论都漏洞百出，而且这些漏洞至少在2500年前就已受到质疑。据古希腊圣贤苏格拉底（Socrates，前470年—前399年）的学生古希腊哲学家色诺芬（Xenophon，前427年—前355年）的记载，苏格拉底曾指出，人脸的构造如此精巧完美——包括眼睛、眉毛、耳朵、嘴巴、鼻孔、牙齿等——其背后必然存在“一个智慧的存在”（an intelligent being），而非仅仅是“纯粹的偶然”（mere chance）。
苏格拉底所说的“纯粹的偶然”，可以直接对应到现代理论中的、被视为推动自然选择与演化的基因突变。从这个角度来看，苏格拉底确实超越了他所处的时代。如今科学家对人体的研究越深入，就越发现人体的极度复杂与构造精妙——简直就是一座大教堂内摆放着一台超级电脑。
正如保守派智库“探索研究所”（Discovery Institute，总部位于华盛顿州西雅图）的科学家斯蒂芬‧迈耶（Stephen Meyer）最近指出的那样，现在已有研究发现，人体细胞内含有一种高度先进的结构，它基本上就像是“一具微型旋转发动机”（a tiny rotary engine）。
“它有定子（stator）、万向节（U-joint）和轴套（bushing），还有一条长长的鞭状尾部（whip-like tail），发挥螺旋桨的作用。如果只具备其中一些部件，而不是全部……这具发动机就无法运作。”迈耶在接受《美国思想领袖》（American Thought Leaders）访谈节目采访时说道。
想像一下，你车库里那些零零碎碎的东西在地震中随机碰撞，竟然组成了一台能正常运作的发动机。这根本不可能吧？嗯，其实，这概率就跟最原始的进化论所预测的差不多。
此外，考古记录中也缺乏人们预期会在数百万年进化过程中出现的中间物种的证据。然而，像寒武纪生命大爆发（Cambrian explosion）化石中发现的那些动物，却仿佛就这么凭空出现在历史长河中，无需任何基因突变。
尽管长久以来进化论存在这些巨大的漏洞，仍有80%的美国人相信进化论。这是为什么呢？我认为这必然与人类倾向于尽其所能地解释各种疑点有关。我们凝视着广袤无垠的土地、浩瀚无垠的天空、无边无际的海洋和无尽的宇宙，于是便认定：非生命状态必然才是世界的基本常态；而植物、动物和人类，则必定是以某种方式，从我们周遭所见的大量非生命物质中，在地球上逐渐出现的。
这种我称之为“先无生命，后有生命”（no life, then life）的范式，也是大多数批评进化论者的出发点。像“探索研究所”这样的机构和个人，都做了大量出色的工作，解释了为什么基于人类生命的复杂性和化石记录，进化论是站不住脚的。他们认为，必然存在一位智慧的设计者。
但是即便如此，智能设计理论仍然假设地球上原本没有生命，随后才有人设计出了生命。这其实并没有真正解决这个悬而未决的问题。它仍然留下了这样一个疑问：那位设计者究竟是如何让地球从没有生命的状态转变为有生命的状态的？“这背后的原理究竟是什么？”普通美国人可能会这样问。从这个角度来看，基于科学目前能够重复验证和测试的结果，进化论仍然提供了一个看似最合理的答案。
但是，如果我们在地球、天空和宇宙中看到的一切，也包含生命，或者被生命所包含呢？想想构成我们身体的所有原子。这些原子超过99%都是空的空间。如果你站在人体内的原子核上，环顾四周，你会看到没有生命；但实际上，那里也是生命。我们现在抬头仰望时，是否也在做着类似的事情呢？
鲁珀特‧谢尔德雷克（Rupert Sheldrake）是一位拥有英国剑桥大学（University of Cambridge）生物化学博士学位的研究员，他在《科学的错觉》（The Science Delusion，2012年）一书中指出了10个值得怀疑的科学教条，其中就包括“自然是机械的或机器般的”，以及“整个宇宙是由无意识的物质构成的”。
“这是预设的世界观，几乎全世界所有受过教育的人都持有这种观点。”他说道，“它是教育体系、国家医疗服务体系、医学研究委员会、各国政府运作的基础，也是受过教育的人默认的世界观。”然而，这些教条中存在严重的漏洞，有些漏洞甚至显而易见（若要详细探讨这些漏洞，则需要另写一篇文章）。
如果谢尔德雷克所谓的机械论视角，以及上面所说的“先无生命，后有生命”范式确实是错误的，那么它将最终推翻达尔文的进化论，并开辟出新的研究领域。从科学的角度来看，倘若我们接受这样的命题：尽管我们的直接感官无法察觉，生命其实无所不在；或者说，我们周遭的一切至少都在根本上与生命息息相关，那么我们便无需再为“地球上究竟是如何从无生命状态演变为有生命状态”这个问题而苦苦寻求解释。事实上，根本没有任何直接证据表明地球上曾经没有生命！
如果我们周围的宇宙确实是有生命的，那么我们还有其它问题需要提出，例如“我们身处何种存在之中？”或者“我们如何才能更加接近生命的原始状态？”这些问题与达尔文进化论不同，它们自然而然地与对至高无上的存在、对神的信仰联系在一起，并与数千年来定义人类文明最高追求的传统和道德价值观相契合。
这种范式转移已刻不容缓，它为新的研究与进步提供了沃土，有望引领我们走向更充实且永续的生活方式。这或许将标志着达尔文过时理论的终结，以及未来科学的开端。
作者简介：
埃文‧曼蒂克（Evan Mantyk）在纽约教授历史和文学。他同时也是总部位于纽约的古典诗人协会（The Society of Classical Poets）的主席兼编辑。
原文：The Change in Paradigm That Could Bury Darwinian Evolution Theory刊登于英文《大纪元时报》。
