新疆大学兴办时，说是主要为了少数民族的教育，但是现在全校四万名学生，少数民族学生不到一半，教职员工中少数民族不到百分之四十。目前继续推行汉化的重点在于要求用汉语教学。所有教师都得通过汉语八级考试，连国外回来的博士也不例外，否则有多高学位都不承认。为了通过汉语考试，有些教师考了十次、十五次。而新疆大学原本大部分课程都用维语教，现在都要改成汉语教。

晚上和朋友在街上散步，被熟人撞见拉去喝酒，那是一伙进城办事的维吾尔乡干部，其中有个人弹都塔尔唱民歌。我听不懂他们之间的维语谈话，专心听民歌。但是窗外不时有警车开过，闪着灯，响着警笛，却开得很慢。这让我感到奇怪，如果它不急的话，为什么响警笛呢？喝酒的人们对我这个问题笑起来，告诉我那是为了震慑呀。这里的人对此已经习以为常。每天深夜，警车就在深夜空荡的街上响着警笛来回转悠，人们都在这种震慑之声中进入睡眠——当然是在没有神经衰弱的前提下。

当年的维吾尔村庄有潺潺流水、白杨、葡萄架，干净的院落和清真寺，给人留下诗一般的印象。那时没有政府统一规划，是历史年积月累形成，最符合社区关系和日常生活。现在这种人为规划完全不顾历史的文化积淀，破坏了原本的自然景观。传统的生活细节、奇妙的差异、方便的安排、独特的布置都消失了，多年的邻里关系也被强行拆断。缺乏人文素养的政府官员完全不明白，社区建设的最佳状态是“错落有致”——既非整齐划一，也不杂乱无章。

大学的调查看上去很专业，表格、计算、术语和引经据典连篇累牍。问卷提出一系列问题征求被调查人表态，得出的结果却让人感觉与现实相差得实在太远，甚至可以说完全相反。例如“认为目前新疆族群关系‘很好’和‘比较好’的”比例，维吾尔人达到近百分之八十，比汉族人的百分之七十二还高。对“作为一个中国人，感到自豪和高兴”，维吾尔人的认同也比汉人高两个百分点，令人更加奇怪！如果真是这样，哪里还存在新疆问题，哪里还需要搞什么新疆问题研究呢？

【按：王立雄说“最该反省的是老师而不是学生”，讲了一个先后问题，只为了反驳我，其实意义不大；道德责难不可取，学生策略不当，可能是唯一的反思空间。然而，我们要不要问一问前提呢？八九学运爆发的政治或社会的前提是什么？那可能才是学运失败的题中应有之义。很巧，陈小...

共产党一直在发动各种各样的群众运动，文革也是毛泽东发动的群众运动，跟民主没关系。民主运动除了有"民"，一定还有"主"。这个主如何形成才是关键。它不能是一个背后之主的操纵；不能是少数人控制；不能被媒体和意见领袖煽动诱导；"民"之中的每一个人都应该参与"主"，而不是只作为叠加的数字，又不能是各执己见互不服气的杂烩。那都不是真正的民主。不是民主运动的群众运动，除了达不到民主的目标，更可能走向反面，或者被权力利用和操纵，或者最终沦为暴民。

按苏晓康的说法，跟中共的博弈本来要赢的，最后却输掉了，似乎是抗议者没做对。首先当时真有可能赢吗？我不这样看。当然历史不排除有极偶然的可能性，如果最高当权者做出转变决定，在博弈中认输或让步。但在当时中国具备这样的当权者吗？博弈的另一方是邓小平和他背后的中共专...

路过一个乡村巴扎，没见到一个汉人。和田地区的维吾尔人口比例最高，接近总人口的百分之九十七。到了乡下，除了个别下派干部，几乎算得上单一民族。下雨时，不少维族男人用塑料袋把他们的花帽子包起再扣到头上，不同颜色的塑料袋，看上去有点像印度人的缠头。

开车穿越塔克拉玛干沙漠。沙漠东西一千多公里，南北四百多公里，总面积三十多万平方公里，是中国最大的沙漠，世界第二，仅次于撒哈拉沙漠。沙漠公路从沙漠北缘的轮台到沙漠南缘的民丰，全长五百多公里。沙漠由无数起伏的沙丘组成。公路在沙丘上起伏。沙丘本会随风流动，现在公...

当局目前实行的民族政策，是政治上管的很紧，严厉镇压，而为了体现对少数民族的照顾，平衡政治上的强力镇压，在民事方面相对管得松，还出台一些照顾措施。这种大处镇压、小处放松的民族政策，其实会导致最不好的结果。政治镇压造成的民族对立，不会因为民事上的照顾减小，反而使得少数民族被政治镇压形成的挫折和怨气，正好借小处发泄。

邓朴方这封信未知真假，却已经无所谓了。若说邓家后悔，全中国都没人信，大伙儿可能都是这句话：去阴间问你们家老爷子吧，早知今日，何必当初？我倒是想起三年前。二〇一七年暮春绵雨之际，周孝正自北京来，痛说"两霾夹攻，留在中国形同等死"——一霾自是雾霾，却另有"政治...

这位前警察向我透露，喀什正在拆毁维族的老街区，主要的目的不是现在对外宣传的，其实是为了便于控制。那老街区里面就如迷宫一样，维吾尔人犯了事跑进老街，一万个警察也找不到。因此现在把老街拆掉，让维族人都搬进楼房，一旦有事，把每座楼一封锁，没人跑得掉。按他的说法，维族官员的内心都是分裂分子。他当警察时，抓了维族人态度凶一点，维族副局长（维族只能当副局长）就会不愿意。

「学生对国旗的誓言」大意是：我们是国家的未来和希望，我们要高举邓小平理论的伟大旗帜，坚持民族团结，不参与各种宗教活动，反对迷信，相信科学，热爱国家，热爱人民，热爱中国共产党，努力学习、天天向上，为振兴中华而努力学习。

我离开看守所不久，穆合塔尔被法庭判刑三年。他入狱的罪名是企图组织维吾尔人进行一次请愿，抗议对维吾尔人的歧视。其实那不过是一个想法，口头上做过一些讨论，没有实施，而且已经决定不做，因此即使按照不允许人民表达意见的专制法律，也不该算有罪。他在法庭上虽然坚持自己无罪，但判刑之后选择了不上诉，因为上诉没有意义，不会改变结果。

新疆建设兵团的历史照片跟调查组下到一四八团二营十一连。到连部联系时，有三个干部正围着切开的西瓜而坐。他们介绍十一连现有一百多户人家，三、四百口人。第一代老职工死的死，老的老，病的病，第二代人也是上学的上学、打工的打工，外出者占百分之二三十，用他们的话说：留...

专制权力拥有最强大的科技，以前专制者做不到的，今天的专制者能做到；以前的反抗者能做到的，今天已经做不到。《大典》以今日中国的现实状况为开端，推演当极权统治日益严密，挑战力量不断式微，专制似乎日久天长，看不到任何变化可能时，却被几个自我盘算的小角色掀翻。看似严密坚固的帝国，却可能脆弱得不堪精算后的一击。

兵团每个团场构成一个相对完整的社会，团部相当于管制这个社会的政府。团部是团场中心，所在地一般是个农田和林带包围的城镇。我们先到一四八团团部，刚竣工不久的团部大楼让人惊讶，竟然是一栋四层高的欧式建筑，有穹顶、拱门，装饰着西方神话的浮雕，楼顶还立着两尊欧洲骑马武士雕像。东南沿海地区的暴发户时兴把自己家盖成这种不伦不类的样子，这边官员没能力在自己家实现暴发户理想，就用公款盖办公楼来满足。不过那办公楼旁边就是个粪坑式的肮脏厕所，臭味扑鼻，感觉滑稽。

当权者放在表面的理由是“反分裂”。新疆形势被搞得越紧张，这个理由越能成立，兵团的存在也就看上去越有必要。兵团官僚从上到下都把反分裂挂在嘴上，以此辩解一切。我当年采访的兵团基层干部谈到兵团经济时，表示效益再不好也得保留兵团，因为兵团人的首要任务是为国家守护新疆，哪怕在新疆天天睡觉也是在做贡献。与此一模一样的说法，我从兵团高层官员口中也听过。

什么时候世界才没有敌对势力、民族分裂势力和宗教极端势力呢？要让兵团的权力集团来判断，应该永远不会有那一天，兵团只能万岁万万岁。然而新疆问题的解决，归根结底离不开兵团问题的解决。从各种角度看，撤销兵团都应该是合理的选择。但是要解决新疆问题的这个主要病源之一，最大障碍就在兵团的权力集团。

“长工”这个词过去只有在控诉旧社会剥削压迫时才能听到，指的是给地主充当长期雇工的农村无产者。而今问这儿的农工在干什么，全都坦然说给东家当“长工”。东家便是依靠权力和关系能够大量承包连队土地的连队干部和老职工，他们雇佣“长工”耕作。包地要交租金，还要投资买种籽、化肥、农药等，用水和使用机械也要花钱。如果包的土地少是挣不到钱的。一般的劳动者包不起太多的地，又怕担风险，所以只能给那些有钱多包地的大户当长工。