尽管时光流逝逾五十载，但那年十月那个夜晚的一幕，仍刀刻般地印在脑海里，不曾忘记。先是文革风暴袭来，当时我在合肥四中读书，平日肃静的和平堂一夜之间糊满大字报。硕大醒目或横或竖的声讨炮轰砸烂之类字眼，举目皆是。此前两年，即我们刚入校时，外斗苏修、内斗阶级敌人的严峻形势，已使我们这些中...

历届专案组都把“里通外国”作为对彭德怀进行审查的重大问题之一，可在这个问题上都毫无结果。尽管毫无结果，它仍被列为专案组要审查的重大问题之一。就这件事，彭德怀曾恳切地写信给党中央和毛泽东，郑重声明：（“里通外国”问题）“如发现确凿事实，可以以叛国论罪，判处死刑无怨。”由此可以看到这些罪名对彭德怀的伤害是如此之深，彭德怀对这些罪名的反应是多么的强烈。 由以上史实可以看出，真正对彭德怀定罪和伤害的人，是周恩来这些人，而非林彪。

只有中国的民主力量能够成熟和强大，只有让国际社会彻底认清中共政权的性质和本质，只有国际社会共同制裁和孤立中共政权，结束中共的一党专制极权统治才有希望，中国的民主事业才有希望。这应当才是长眠地下的六四先烈们的愿望和期待，才是今天我们对遇害六四先烈的亲人、对天安门母亲们的最大慰籍，也是我们纪念六四的真正意义所在！

彭嘉衡一念之差不仅害了自己，也害了儿子。如果当初他选择留在国外，以他的资历和才华，恐怕迎来的是另一种不同的人生吧。只是人生不会倒流。

中共从来不允许人民真正拥有监督权。人民没有真正自由的新闻，没有独立司法，没有自由选举，也无法公开制约权力。权力不受监督，就必然导致对人的轻视。因为在一个缺乏制衡的体系中，普通人的命运，往往只能依附于权力者的意志。 真正把人民当人的国家，应该允许人民说话，允许批评政府，允许人民拥有自由与尊严。而不是一边高喊“人民万岁”，一边把人民当成可以随时牺牲、控制和利用的对象。 历史反复证明，一个不尊重人的制度，即使表面再强大，也终究无法真正赢得人民的内心。因为人不是工具，不是数字，更不是维稳机器里的螺丝钉。人首先应该是“人”——拥有尊严、自由和权利的人。

1948年后，残酷的望蒋杆虽然被纠偏不搞了，但是有多少人摔死在望蒋杆下？谁应该对此负责任？却没有做任何交代。中共为了支持战争，血腥土改政策继续进行，在广大共占区，随着新政权的建立，立即开展了对富人的清算、斗争，对地主富农等斗争对象肆意施虐，捆绑、吊打、扫地出门，奸淫妻女、残杀灭门等等酷刑，和望蒋杆一脉相承，暴戾之气弥漫大地，中华民族的一切优良传统和社会精英被一扫而空，国家元气大伤，贻害数十年，至今不能恢复。

为了接待首长，还特意开辟、装修了一处温馨舒适的“首长接待室”，内藏抄家的古书字画、文物等稀世珍宝。这些“首长”定期、不定期地多次来到北京市文物管理处，抢掠侵吞大批的珍贵文物。一时间，府学胡同36号院门前车水马龙热闹非凡。最多的时候，“首长”坐的“吉斯”、“吉姆”、“三排坐大红旗”等高级轿车一下来了九辆，从院子里停到院外胡同口。而且每次“首长”来，交道口交通队必定增哨加岗，路两边戒严。

从法律视角看，朱俭佩、朱士佩二兄弟挥霍的是属于自己的财产，旁人是无权说三道四的，社会舆论最多在道德范畴对他们的行为进行非议和谴责。而朱荣佩尊重财富、创造财富的行为更应得到称道和尊重。问题是在土改时对两种不同行为的评估和对待搞了个“上下颠倒”，挥霍者接近领导阶级，创造者死无葬身之地。 有位经济学家曾经讲过这样的话：一个好的社会必须具备两个制度：即鼓励人们创造财富的制度和公平地分配社会财富的制度。从朱家兄弟分家析产后半个世纪，社会又重新回到尊重社会财富的轨道上来，应是我们每一个人值得庆幸的好现象。

2008年，母亲90岁时画《梦荷》前几年，我妈九十多岁了的时候，我刻意跟我妈聊天，听我妈讲那过去的事情，才知道我妈是地主，原来我只知道我妈是老师，一个普普通通的职业妇女。日本袭击珍珠港之后，满洲国的资源大量为日本作战服务，老百姓吃的很差，大部分是劣质粗粮，又是兵荒马乱，那时候我妈...

队长当着大家的面说：“你是地主狗崽，能让你活着就是宽大，你劳动是改造，得工分想和贫下中农搞平衡没门！”陶德宝也不甘示弱：“毛主席教导‘不杀头给饭吃’，你扣我工分是逼我去死！”队长轻蔑地说：“你去死吧！死一个阶级敌人连一条狗都不如！” 德宝拽住队长的衣角，哀求道：“队长啊，我跟你无仇无怨，你干嘛和我过不去？你不扣我工分不行吗？你莫非真的不让我活啊？”队长不答理，猛地往前一跨，掰开德宝的纠缠继续走路。 失望之极的陶德宝，迅速贴近队长身后，双眼喷火，猛地举起钉耙，对准队长的脑壳死命锛去。“噗哧”一声闷响，队长随声倒地，本能地双手抱头，像刺猬般卷缩成一团。因下手过猛，钉耙的铁齿有两根从队长的头顶直穿透下颏，队长的嘴巴像上了铆钉一般闭合着。

无需多言，为何中共建政后出不了大师，我们从百年清华这些大师的不堪遭遇就可以得出。而中共迄今都欠被他们侮辱的这些大师、乃至更多遭受其迫害的中国人一个真诚的道歉。在中共垮台之前，这样的道歉大概不会出现，真正的大师也不会再有。

被羁押至今的保肯已排定于本周五（5月29日）召开起诉前认罪听审，这意味着在铁证如山面前，他已选择与检方达成认罪协商以求轻判。 这是非常明显的一次间谍战，在谈判之前抓人，谈判之后开庭，川普要让习近平知道的是，我知道你在做什么，而且我从头到尾都能够掌握，现在，你派来的间谍被我抓到了，那我派出去的间谍呢？到底有几个？你猜……

即使像杨宪益这种“坚定的信仰者”，最终也还是不能不对自己加入中共，走上革命道路打心眼里后悔，并且是那么决绝：“……他青年就倾向共产主义运动，所以他后来早期就参加共产党，到后来他的意见也不对了，变成反革命，开除出党。后来又改变了，四人帮打倒之后，后来又入党，到最后他又脱党。他也是‘两头真’，他的波浪比我们更大。” 需要补一句的是，这里周有光说的是“脱党”，而我在彭小明《中国共产党的叛徒情结》这篇长文中看到说的是：“杨宪益在六四后愤然退党”。我想，“脱党”和“愤然退党”，在词意上应该有很大的不同吧。

一次，他搬运砖头时，因为动作慢了点儿，被监管人员一脚踹到地上；还有一次挑大粪时，因过于沉重，两桶大粪就泼了一身，屎尿味熏得他差点闭过气去。但监管人员仍让他继续挑大粪，连衣服也不让换。 这样日复一日的虐待让范长江终于无法忍受。1970年10月23日，61岁的范长江在河南确山跳井自杀，其尸体“被塑料布裹着，抬到离干校七八百米远的一个山涧阴沟里，草草掩埋了。而那口井也被附近的村民用土填上了。” 文革结束后的1978年，范长江才被中共“平反”，更具有讽刺意味的是，1990年，中国记协设立了“范长江新闻奖”。地下有知的范长江该做何感想？或许范长江的悲剧人生可以给那些依旧被中共利用的棋子们有所警示。

人生升降沉浮、酒色财气无外乎是因缘会遇。桃曲的生活经历是景文人生中结下的一个大善缘。景文17岁到桃曲村，正是心性成长定型的关键期，在此期间与桃曲村的乡亲们，与插队的兄弟姐妹们，结下了善缘，对景文的人格心性的健全和养成有决定性和深远的影响，也为景文20多年的求学生涯提供了不可缺少的...

引言：一面横幅，撕开了一张精心编织的谎言2022年10月，美国联邦调查局探员持搜查令走进纽约曼哈顿东百老汇街107号一栋普通的六层建筑时，在房间里发现了一面蓝色横幅。横幅上用中文工整地印着一行字：福州警侨事务海外服务站，美国·纽约。就是这面横幅，让北京精心构建多年的...