当年赴缅甸的知青接受媒体采访时回忆：最大的反差是，本来是去“解放”处于水深火热的人类，但到了缅甸一看，人家是小康生活，自给自足，有耕牛、房子和碾米机，不吃杂粮，没有阶级剥削。而且和缅共区的百姓接触，他们反应冷淡，发现自己并不太受欢迎。所谓的“解放区”反而一贫如洗。 后来，缅共一直靠贩卖毒品，“以毒养军”。 1989年，缅共终于成了一个历史名词。 康国华和王曦回到国内，也得不到任何正式的承认，境遇凄惨……

文化大革命十年动乱给房管系统带来各种严重灾害，其中尤以抢房风为最甚。抢房，在文化大革命期间的书面文件上称为冲击、紧缩住房，革命的对象理应冲击，住房太宽应予紧缩，无非表明造反有理。文化大革命后改称挤占，占，指明了其非法性，未免文雅了些。但不管用什么字眼，都是用强迫、威胁手续破坏私有...

说到北京美食，老字号全聚德烤鸭店一定是名列其中，其烤鸭也是很多外国人到中国后必吃的美食。史载，它是清朝时河北人杨全仁（1822－1890）创办的。据说，杨全仁刚到北京时，在前门肉市街做生鸡鸭买卖。随着生意日渐红火，遂在1864年盘下了肉市街一家濒临倒闭的干果店德聚全，立新字号为全...

红卫兵小将说干就干，通过村基干民兵，抓来一个守寡的地主小老婆，先痛斥一番：她守寡就是做地主阶级的殉葬品，就是妄想变天，然后给她指出重新做人的光明大道：与老和尚结婚。老和尚虽然封建迷信，毕竟没有产业，寺庙是国家的. 那地主婆吓得只会磕头作揖，恳求饶命。但一切都已经定了。红卫兵一言九鼎，当地的青年后生也想看乐子。转眼间，和尚、寡妇被反锁到一间空房中。忙了大半夜，红卫兵小将们心满意足地睡了。

文革批斗大会。（网络图片）小院，月明星亮，蟋蟀唧唧。我躺在梧桐树下的竹椅上，眯着眼，摇着巴蕉扇。妻在屋里哄着铮儿，录音机里送来优美的声音：我们的生活充满阳光……。是呀，再不用担心那随时可能降临的石头雨了。我是很不愿回忆往事的。可是，白天一位老同学来访，...

中共前任总书记胡耀邦在文革期间曾经多次被揪斗，惨遭毒打，后被定为三反分子，强制下放进行重体力劳动改造。一直到晚年，胡耀邦对中共的揭发批判仍然心存余悸和恐惧。多次被揪斗惨遭红卫兵毒打大陆作家叶永烈2001年对胡克实的采访和其他知情者的撰文，使得人们了解到胡耀邦在文革期间的悲惨经历。...

最近中共狼外交（笔者不想使用外界通用、但明显带有中共党文化褒义的战狼一说，下同）惹起的风波不断。先是驻法大使卢沙野的言论失控事件，然后是加中互逐外交官：中共驻多伦多的外交官赵巍犯事在先，令加拿大忍无可忍，中共的回击则是恼羞成怒，摆出极力护短的姿态。卢沙野和赵巍会被中共视为英雄赵巍...

GaoFalin：国人向美国合法与非法移民热度不衰。曾问过其考虑：美国也问题多多呀？若干回答令人深思：▲如果想出去找个天堂，大概率会失望；但如果是离开地狱，一定会满意。▲让孩子改换环境。不是为了孩子将来能成为所谓“大人物”，而是让孩子将来即便作为“小人物”，也能有尊严地生活。

一是“群丑亮相”，即将包括吴宓在内的全院数十个“走资派”和“牛鬼蛇神”弄到网球场挂黑牌、戴高帽，“坐喷气式飞机”，让烈日暴晒，一个个被折腾得气喘吁吁，满头大汗，苦不堪言。二是游街示众，即押着包括吴宓在内的全院数十个挂着黑牌、被打入另册的“黑帮分子”到北碚游街，进行人格侮辱，如若哪个不低头或走得慢了点，就被呵斥甚至挨打。三是“开小灶”，即在大礼堂单独批判吴宓。在老家养病的一年里，每次吃饭，眼盲断腿的吴宓都要问：“还要请示吗？”

现年87岁的第十四世达赖喇嘛忽然陷入争议，最终亲自发声明道歉。达赖喇嘛的身体语言是否刻意被扭曲解读、是否纯属误会，固然大可讨论，但看着这段新闻，不期然想起十年前，我到印度达兰萨拉访问达赖喇嘛的往事。这次的争议，被定格在以下画面：达赖喇嘛回答一位小孩信徒的提问时，伸出自己的舌头，对...

1968年6月的一天，蒙文通正在打扫四川大学的一个公共厕所，一个红卫兵公然对其身体撒尿。一股“士可杀，不可辱”的冲天怒火使一直以来饱受摧残和侮辱的蒙文通怒不可扼，他冲上去就打了这个红卫兵两个耳光。“我们看见红卫兵把蒙先生抓进批斗会场，几小时后蒙先生出来时手里拿着被红卫兵剪掉的胡子，他的‘爱国胡子’已被剪成侮辱性的三角形，身体已被毒打得变形且浑身是伤，他被押送回家后不几天就含冤而死。”

我与恢弟一到民间去探访文化革命造成中江武斗的惨酷历史时，孔繁路疯狂到把去阻止他武斗的妈也杀了，就比北京红卫兵薄熙来踹断他爸三条肋骨的事，更赫人听闻了。当我把能记下的武斗故事与原委和情景就力所能及记录完后，留着篇幅，就等待这很典型的文革故事的访问。 电话打去，这位杀妈逆子，不是到外省去打工挣钱去了，便是到外县谋生去了.