苏暁康：历史终结、文明嬗变的宏大叙事

伊朗被征服也好、投降也好，总之这个毛拉怪胎灭亡了，虽然伊朗将复苏其伟大的文明，抑或陷入长期的混乱，尚不得而知，但是伊斯兰与基督教的“文明冲突”将告一段落，中东曾经的强权“两伊”（伊拉克、伊朗），一世俗一毛拉，皆告飞灰湮灭，则无疑是一个“历史终结”，也无所谓善恶，因为暴力从来是历史的助产士，或称接生婆，几千年如此，评价是事后史家们的论说，今日也不必管它。

一、罗马不亡，哪来欧洲？

这个世界完结过多次。三千年前，赫梯人洗劫了巴比伦。公元前612年，亚速的尼尼微破城。一百年后，控制黄河流域三个世纪的周室东迁，天下大乱。在西方，希腊城邦的民主和自由，到公元前338年终结了。又到前30年左右，延续了三十个王朝的古埃及，和亚力山大大帝的希腊世界，同时灭于罗马人之手。公元五世纪前后，黑白匈奴大泛滥，古典世界濒于坍塌，西罗马倾覆，中国分南北朝，波斯奄奄一息，印度芨多王朝灭亡——每一次崩溃，在当时人看来，都是世界末日，但其后又总有更灿烂的文明涌现。

一九八九年那场血光之灾后，中国人对自己的未来，除了大崩溃的恐惧，仿佛没有其他更乐观的看法。邓小平说，如果共产党垮了，中国就会崩溃，亚洲就会混乱。知识菁英们说，中国一旦失去权威，就会重新陷入封建割据，军阀混战，生灵涂碳。海外一些名流，每每也拿东欧或苏联的解体说故事，极言其后果不堪。这一来，中国老百性吓住了，他们说，算了吧，闹个兵荒马乱，还不是咱们当百姓的遭殃!我自己好象也颇相信此类“崩溃”说。

这些看法，与其说是对未来的冷静分析，不如说是某种强迫性的历史记忆使然，它们大概包括：世界的（罗马帝国解体后的黑暗中世纪）、近代的（大清帝国崩溃后的军阀割据）以及东欧共产体制消亡后的乱局。中国人一时看不到出路，就只好拿这些历史记忆互相吓唬。难怪哈佛大学的史华兹教授（B I Schwartz），在一九九〇年夏天的一个讨论会上叹道：传统中国的政治总是徘徊在一个固定的形式上，不曾出现其他的选择（Alternative），似乎只要能维持天下不乱，便不曾好好思考另一种政治形态的可能性。换一种思路去对付那种令人窒息的预设的“崩溃”说，或许有柳暗花明之感。

古代世界的终结

“对我这个爱尔兰人来说，罗马帝国的完结是无所谓的。”布朗教授(Peter Brown)笑眯眯的对我们说。他在普林斯顿大学专治古代史，1989年发表一本专著，题为“古代后期的世界”(The world of late Antiquiti)。这本书提出一个看法，从公元一世纪到八世纪，许多古代文明毁于蛮族铁蹄，过去史家都认为，世界渐渐进入无文化的黑暗的中世纪。但恰好在这个时期，从古罗马衰亡中孕育的天主教(西方)、拜占庭的东正教(东欧和俄国)和穆斯林的回教(阿拉伯)，构成一个新的文明格局。这个格局一直延续到今天。

那天布朗教授应邀来给我们讲一个题目，叫作“古代世界的终结”。开宗明义他就提出一个问题：公元475年西罗马灭于哥特人之手，这个庞大政治结构的终结，意义何在？史学界对此一直有截然不同的看法，最难解的一个矛盾就是：一方面，西方历史是一个连续的历史(罗马法、拉丁文)；另一方面，西欧的文明恰恰又是因为罗马帝国的灭亡才成长起来。如何解释这种连续和断裂？

演讲前，布朗向我们推荐了另一本书，《穆罕默德与查理曼大帝》。此书成于1935年，作者亨利•皮伦(Henli Pirenne)，是一个比利时的反日耳曼主义者，曾被关进纳粹集中营。书写完十天后，皮伦去世。此书以极丰富的材料，证明西罗马灭亡后，罗马的经济和文化并没有完结，而是在比较小的结构中存活下来，演成新质。特别是公元732年的普瓦蒂埃之战，横扫地中海沿岸的穆斯林征服者，被剽悍的法兰克国王“大锤”查理(Charles，“the Hammer”)击败，从此退出比利牛斯山外，不能进入西欧。偏安于战乱纷飞的昔日“罗马世界”之外的西欧，因此自成格局。皮伦此说，一举将中世纪史提前了三百年。

大结构控制力可疑

布朗说，把罗马的政治结构，与它的经济、文化分开来看，这是皮伦的一大贡献。皮伦并不觉得罗马政治结构的终结有那么重要。他把地中海看作一个生态单位，是罗马网络的中心，有如中国的长江和运河。地中海交通快捷，从罗马到埃及走海路，只需十天，走陆路却要一个月，而且运费高出56倍。因此，公元472年罗马城的陷落，以及君士坦丁堡又延捱了一千年，其实都不重要。倒是公元642年伊斯兰海军攻占亚力山大里亚港口，控制了地中海的制海权，罗马帝国真正不存在了。所以，罗马的灭亡，是一种生态的灭亡。

然而，皮伦又指出，正因为“地中海生态”消失了，昔日帝国的贸易和税收不覆存在，西欧君主们只有靠土地的税收来维持财政，农民只依附地主，职业军队没有了，世界统一的感觉也没有了，这才逼出一个封建主义。

我不知道，皮伦的这种“分离法”能否用于中国历史。我只知道，虽然我们颇为“中国的封建社会为什么这样漫长”而苦恼，其实我们压根儿没有真正“封建”过。大概，不是因为封建制而漫长，恰恰因为没有封建制而漫长。漫长的不是封建制，而是别的什么东西。是不是罗马式的那种大的政治结构？金观涛先生曾有“超稳定结构”之说，然而，果真有“超稳定”的东西，那不会是政治结构，而是文化的连续性。至少，按照皮伦的说法，一个社会的政治、经济、文化不会“一荣俱荣，一损俱损”，那么，说中国社会高度整合不易转型，说中国不整合不统一便没有现代化可言，说中国一旦失去共产党的权威就会“飞灰烟灭”，大约都是神话。

我想，罗马的政治结构，又何尚不是一种生态现象呢？帝国体制的功能，集中于征服世界，从北非到撒哈拉，从西班牙到不列颠，这样大的结构，本身就是一个不自然的东西，其控制力是很可怀疑的。帝国在其漫长的边境驻扎大量常备军，沿英格兰北部、莱因河甚至北非，都筑起永久性的壁垒，颇象中国的长城。但所谓的“罗马世界”，其内部另有一个看不见的疆界，仅仅环绕地中海。对罗马人来说，巴格达很近而不列颠很遥远。布朗教授说他在北英格兰看到古罗马的“长城”时就想，罗马人的生活多么乏味呀，如果它不灭亡，我们就没有阿瑟王的故事，没有后来的城堡，而城堡就代表了一种新的生活方式。事实上，从北非出土的罗马庄园，已经有很高的墙，显示对周围有很大控制力，庄园主俨然一个小皇帝，只是为了享受繁华才去罗马。后来，他们都呆在自己庄园里不去罗马。罗马作为一种生活方式，也就消亡了。

罗马退出历史以后，欧洲的政治结构从此变成比较小的单位。帝国式的结构，叫人不堪忍受，封建的政治单位相对小而分散，有竞争，人的生存状态，也多元一些。这是帝国终结的一大意义。那些处在边陲的民族和他们的文化，逐渐走向中心舞台。他们的心态，比较容易超越那种大罗马情结。欧洲中世纪，除了基督教，没有其他大一统的结构。众口一词的“黑暗中世纪”，其实也大值得怀疑。君不见，巴黎的圣母院，科隆的大教堂，都是那时的杰作。即使连绵不断的宗教战争，也终于打出一个洛克所说的“容忍”，打出政教分离的制度性妥协，神归神，人归人，奠定了欧洲近代社会的基础。

二、西方凭什么：文明比较学

‘文明衰落了，我们也不必哀伤。世界上曾经有过的大河流域文明，无一例外都衰落了。英国历史学家汤因比计算过，人类历史上一共出现过21种文明，其中14个已经绝迹，6个正在衰朽，只有古希腊文明转化成了工业文明，浪潮席卷全世界。’

《河殇》中已经说到汤因比，他是现代史家中长程宏观历史、文化类型研究的开拓者，建树了一套文明“四阶段”说，即由“挑战——应战”机制产生文明，经历“混乱”、“统一”、“宗教”而成长，再由于统治者的蜕变而衰落，最后在“蛮族”冲击下解体、灭亡。这一路的研究并无长足发展，可能是因为史学越来越趋于精专细微之风。

2010年《西方凭什么》（Why the West Rules– For Now）一书出版，作者伊恩•莫里斯，斯坦福大学教授，专业是古典文学和历史考古，所以此书才能汪洋肆意。中国译本作《西方将主宰多久》。此作站在长达五万年的人类发展史上设问：东西方交替领先落后作何解？作者的写法相当逗乐，不仅耍很多历史小典故的倒装错置，也要在“长期决定论”和“短期偶然论”之间折衷取巧。

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他一上来就说，开濛之初，西方领先东方。有一条“莫维斯分割线”，在欧亚大陆西沿，从斯堪的那维亚半岛往南横切，切过黑海、里海，穿越北印度到孟加拉湾，这分界是：西方使用石斧，东方使用石片，东西方生活方式从这里便开始分道扬镳，一百万年前就见优劣，难道不是一种“长期注定论”？

然后就比较北京人与尼安德特人，又说，前2230年西方有两个核心地区——苏美尔和埃及，西方的农业出现，比中国足足早两千年。他特别提到，1995年访问埃及的中国科委主任宋健很沮丧，回国就启动了一个“夏商周断代工程”，东方要到前2500年才在黄河流域出现村庄，那是夏，中国文明史的开始。

然而后来，东方曾领先西方千年，他一路比较下去，大掉书袋：

周秦——亚述、罗马

汉武帝、大流士、亚历山大

汉末丧乱——罗马衰亡

东晋——拜占庭

盛唐——拜占庭与波斯的衰败

宋朝，东方开始从巅峰跌落之际，西方还分裂在基督教和伊斯兰教之间

君士坦丁堡陷落与明朝

郑和下西洋：东方更保守，西方更冒险

然后，他可以准确到：

1773年，在乾隆时期，西方超过了东方。

为何西方的发展，到近现代反而远远超过东方？此书有三件工具，生物因素、社会因素以及地理因素，共同解释疑窦：

生物学解释人类为什么要推动社会发展（因为懒惰、贪婪和恐惧），

社会学则显示社会是如何发展的（皆因危机时刻孤注一掷所致），

最后地理因素最关键，它决定哪里快哪里慢，哪里进步哪里倒退。

然而，社会制度又反过来改变了地理的意义。

历史常常很诡谲。虽然中国农业初开比西方晚两千年，但是它的封建社会始于公元前475年（战国时期），又比欧洲早950年，欧洲的封建社会，以公元476年西罗马帝国亡于蛮族为标志。奴隶制严重阻碍社会发展，中国率先进入封建社会，历史发展获得先机。

然而更戏剧性的是，西方的封建社会却结束得早，中国封建社会则是“漫漫历史长夜”。17世纪中期西欧出现“文艺覆兴”，再有“工业革命”，促使各国立宪，并用代议制限制皇权；而东方还沈睡在大清的昏聩之中，封建王朝要比西方晚结束两个世纪。

假如撇开地理、制度，西方人的文化优越感，来自《新约圣经》，有某种奉天承命之感；另外，十八世纪欧洲知识分子找到另一个源头：希腊文化（理性、创新、自由）。东方传统则是无序、保守、等级森严，这一套又没有机缘获得一场“文艺覆兴”洗涤，而被带进现代，残留在东方人的文化、意识中，是无法靠现代教育、知识、道德、观念去剔除的，东方又另有一套神秘主义，精神上早已输在千年之前。

三、“亚细亚孤儿”要当霸主了

八九年到零九年，二十年风水轮流转，“东风压倒西风”，中国在哥本哈根国际气候会议上，正式成为一言九鼎的大国。它甚至还没来得及给自己找到一个合适的名号：“中华帝国”？显得老旧了；“新中国帝国”？不伦不类；它当然不会自称“共产帝国”。

这也不能不算是一个奇迹了。一百多年试练得惨绝人寰的共产体制，连同其龙头老大苏联帝国，好不容易被得天独厚的美帝国主义“拼经济”拼垮掉，却侥幸地留下其老二中共，走了另外一条“对外开放”的韬光养晦路线，大捞特捞走投无路的西方资本，依旧用它那一套在苏俄一败涂地的“国家计划”经济体制，却居然绝处逢生，于是也可以跟美帝国主义“拼经济”，几乎把它拼垮掉——美国就算没崩溃，也陷入了一蹶不振的萧条。这才诞生了一个“新帝国”。回眸一看，九〇年代风靡的那个所谓“全球化”，中国廉价劳力与西方资本的媾和，硕果在这里。今天世界上谁说了算？中国和美国。

人类有进步吗？“进步”（progress）这个概念，据说来自法国，是启蒙主义历史观的一种，它预设一个终极目标，说人类社会朝此目标分阶段直线前进，如今大家都知道那是天真、不成立的。比如，马克思主义的荒谬，正在被崛起、暴发的中共所印证：人类社会并不一定从社会主义走向“各尽所能，按需分配”的共产主义，它也可以倒过来走——从贫穷的社会主义走向腐败而暴富的原始资本主义；而且，东方的一个老旧帝国，也不一定非要经过意大利式“文艺覆兴”的洗礼，才能“现代化”并富强，它在精神废墟上，也照样崛起。富强、崛起，乃至称霸，是所谓“东亚病夫”的百年夙愿。为此目标，这个民族不仅无数“志士仁人”抛头颅洒热血，而且豁出了几千年的传统、整个文明底线、悠久的道德资源、几代人的精神升华。

亚细亚那个哭泣的孤儿，要当霸主了。这个世界不一样了。一个新帝国，是与“后美国时代”同时诞生的，其间充满着“猫腻儿”——美国要靠中国继续购买它的债券活下去，这虽然不至于危言耸听到了北京掐住华盛顿的咽喉，但至少是拴在一根绳上的两只蚂蚱，俱荣俱损，北京政权不能崩溃，很可能变成一种“美国利益”；世界虽不会重演美苏“冷战”的旧戏，但是一个不负责任的新霸主登台后，最伤脑筋的还是那位老霸主，如北京把北韩、古巴两个“共产小孤儿”先领养起来，就叫华盛顿吃苍蝇般恶心；中国也不再跟西方玩“全球化”游戏，而要领军“金砖四国”，如这次哥本哈根的出手，叫板老牌帝国主义；别忘了，中国是有“第三世界盟主”资格的，也有关心“全世界水深火热”的传统，那是毛主席留下的一份遗产。至于说到西方跟伊斯兰的“文明冲突”，那就更是千载难逢的机遇，因为中国在近代的落后，主要是遭逢了很差的世界大势，西方帝国主义想瓜分我们，而东邻日本又捷足先登，加上满清积弱，错一步、步步错；这一次则完全不同，西方无暇东顾，中国又在一个强势集权、硕果仅存的列宁式政党手里，则它不想崛起都难。

“人民共和国”也是帝国

其实，一九四九年中国就曾是一个帝国——毛泽东何等威风？“小小寰球，有几个苍蝇碰壁……四海翻腾云水怒，五洲激荡风雷激”，市井里的“红卫兵”语言则是：“今天世界上谁怕谁？”。但如此气魄，却要屈居苏联之下，缺乏“两弹”的缘故，所以毛泽东要“反修防修”、发表批苏修之《九评》。中国人有“帝国”的感觉，就是毛泽东时代“喂”出来——连美国黑人反种族歧视运动，都曾受到毛主席的大力声援，难怪奥巴马今日要把老毛请进白宫坐到圣诞树上去，这与拳王泰森把毛像刺青在脸颊上，是否源于同一文化背景，待考。

中国跟美国的关系史，也是她的兴衰史：从“买船就是卖国”的独立自主，到提供廉价必需品使美国生活水平提高百分之五到十的“对外开放”，两种相反的路线，出自同一个政权，却又跟什么“爱国”、“卖国”、“民族自尊心和自信心”无关；从另一个视角来看，老百姓为了“独立自主”而挨饿受穷，跟为了“改革开放”而被剥削被压榨，结果都是一样。不过，中国人对毛泽东穷折腾的忍受度，远远高于眼下这个“笑贫不笑娼”的政权，即使如今“国进民退”，也不至于比六零年“人相食”那会儿惨，大伙儿却一个劲儿地怀念大救星，这是为什么？也许先前那个“毛帝国”，毕竟是“人民共和国”——类比“人民民主专政”，不是很相宜吗？而后来“崛起”的这一个，不管叫什么，“盛世”、“全球化”、“中国道路”，反正它的“人民”日子不好过。

“国家主人翁”委屈如今成了廉价劳力。其实在毛泽东时代，大家何尝不是“廉价劳力”？廉价得恐怕更贱，但有一顶“主人翁”的桂冠，“精神”上就找补回来了，也毕竟是“工人阶级领导一切”，毛主席还把外国人送他的一粒芒果转送给大家，江泽民胡锦涛却只会给咱发下岗费。看来，这廉价劳力叫谁使唤了，是一个原则问题。这里有两点区别：我们的血汗钱供伟大领袖挥霍，哪怕他盖再多的行宫，也是“肥水不流外人田”，但拿去卖给外国人，例如供应美国人，我们是不答应的！还有一层，中国的财富可由伟大领袖任意支配，但是分派给各式各样的太子党、权贵阶层，就是把“全民所有制”篡改成“权贵资本主义”，那才是地道的中国“颜色革命”呢。

“最危险的时候”

因此两千年以后，也出现有这样一种思路看中国：“中华民族到了最危险的时候”——国歌里的这句词，常常被人引用，我看到网上至少有两篇文章用它做标题。剧作家沙叶新有一篇极轰动的《腐败文化》，就是拿它做副标题，列数国内腐败奇观之“无底线”、“超想象”，读来惊心动魄，是难得的好文。还有一篇，出自“乌有之乡”网站，作者张宏良，标题上多加了“再次”二字，有副题“纪念毛泽东诞辰１１３周年”，于是“最危险”的内容就不大一样了，但也相当“严峻”，抨击矛头指向“国际垄断资本”。

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此文主旨是，中国再次“被瓜分”，“成为西方发达国家随意挤压的‘国际奶牛’”，“不仅是牺牲了这一代人的福利，更可怕的是掏空了子孙后代的资源基础”。作者列举的数字也很惊人，比如，中国以仅占全球４％的GDP总量拉动了全球经济增长的１５％，四年内为世界贡献的GDP总量约一点五万亿美元，但付出的代价是：８０％的江河湖泊断流枯竭，三分之二的草原沙化，绝大部分森林消失，近乎百分之百的土壤板结，三分之一的国土已被酸雨污染，三亿多农村人口喝不到安全的水，四亿多城市居民呼吸严重污染的空气，世界银行报告列举的世界污染最严重的２０个城市中，中国占了１６个，全国６６８座城市的三分之二被垃圾包围，有毒食品已经百分之百的覆盖了全部行业，中国每亿元GDP工伤死亡一人，２００３年死亡达十三点六万人，是名副其实的“带血GDP”，假如算上私企外企隐瞒的数字，每年死亡人数相当于一场南京大屠杀……。

这种思路也诞生了一个政治派别：“毛派”，认为中国被西方“殖民化”，罪在“买办集团和汉奸集团的作用”，所以中国人民又面临“民族救亡任务”，而且“仍然只能依靠毛泽东思想”。此文所罗列的事实不假，但不同观点对一模一样的事实，可以得出南辕北辙的结论；不过我们最终会发现，分歧还是基于事实的不同，其中也包括被隐瞒或忽略的另外一些事实、历史。

毛泽东是没让中国成为“国际奶牛”，但他却从中国老百姓嘴里抠出粮食来，拿去跟苏联交换“国防工业”和核技术，等于用耕地极少而人口最巨的中国农业，同时来供养整个苏联人口，其代价便是人所共知的“大饥荒”，中国饿死３６００万人（杨继绳《墓碑》数字），到了“人相食”的空前惨境——前文列举今日工伤“相当于南京大屠杀”，那么大饥荒的饿鬼，就相当于美国扔在长崎的那枚核弹，在中国扔了４５０枚。

“毛派”不会不知道这些史实。所以，我们其实很难确定，中国究竟哪个时段才算“最危险的”，是大跃进的五八至六零年呢，还是中国发生“经济奇迹”的近十年？最出卖中国利益的，究竟是邓小平的“对外开放”呢，还是毛泽东拿几千万条性命去买苏联的核技术？毛泽东搞文革把中国整到了“崩溃边缘”，邓小平则为了纠正文革而搞改革把中国弄成了“殖民地”，孰者更不可忍？或者也可以产生这样一种思路：“最危险的时候”对中国来说已经是常态，“救亡”乃是永远的任务，“义勇军进行曲”也不妨一直唱下去……。

四、双重“灭绝”

文明与生态，乃是我们这个星球傲视宇宙的两种特殊样态，却被人类这个鬼灵精糟蹋殆尽。

汤因比在其《历史研究》中，从文化舆图勘定地球上（或他所谓的“生物圈”内）二十一种文明，其中有七个存活到今天，十四个已经灭绝，藏文明尚未计算在内，未知被他并入了“印度文明”（宗教）还是“中国文明”（地理）。其实汤因比早已说了“文明冲突”，何时成了杭廷顿的发明？汤氏极言各类文明在空间上的接触（征服、殖民、奴役、掠夺），背后都是所谓“高级宗教”在做驱力，西方基督教从中世纪晚期至二战烽火寂灭，已睨视环球无对手，却不料从俄罗斯冒出个“共产主义”来，定睛一看，它不过是披着马克思外衣的俄国东正教。那么，藏传佛教所面对的那个中国霸权，是否儒教的变种、衰亡、甚至也披了外衣，抑或被华夏后裔自行将其也灭绝了的后果，则迄今没有定论。

生态源、冰川与灭绝

‘西藏境内情况非常严重，医院、学校、商店、剧院等大部分公共场合已经使用不上藏语；尊者已经七十八岁，岁月可知，一旦不在了，西藏的问题将更加困难……。’

说话的人，叫罗桑念扎，是达赖喇嘛驻北美代表，他说此话也不是在达兰沙拉，而是在纽约市皇后区的一家西藏餐馆里。我第一次听到流亡藏人如此悲凉的诉说。那天来了好几位声援藏人的流亡汉人，大家皆强调揭露中国宣传（民族主义、西藏“分离”等）的功效，我有点无言以对，不知道该说什么。我对当代汉藏关系史很陌生，尤其对一九五六至六二年发生在青藏高原的殖民战争一无所知，这个历史被中共彻底封杀，像对八九“天安门屠杀”一样。

进些年我似乎还滞留在因《河殇》而生的“现代化”命题中，到了西方也没醒转来。所以我还惯性似的从这个视角看西藏，闭关锁国、师夷长技等汉人的玩意儿，在他们仿佛都是经历的，救亡无疑，启蒙就未必了，他们必须坚守藏传佛教，所有外面的模式、标准都无法衡度这个文明。其实十三世达赖喇嘛，已是一个相当熟悉世界的明白政治家，在强敌环视下也两度流亡，并尝试种种改革，皆功败垂成，他临终预言：西藏将遭到内部和外部的攻击，家园、寺庙乃至达赖、班禅制度，将遭摧毁，湮没无闻……。

西藏是“地球第三极”，是北半球气候“调节区”和“启动器”，也是“江河源”和“生态源”。青藏高原上的冰川，是许多河湖水源的补给来源，东流有长江、黄河，西流有印度河，南流有澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等。长江发源的冰川叫姜古迪如冰川，绿家园召集人汪永晨说她九八年去，那里还是“高原草甸，滚滚江水”，有七百多条冰川，十一年后再去，冰川已经全部消失，“很多长江源的支流已经完全干涸了，一点水都没有”。另据报道，黄河源区青海玛多“三江源区”的四千多个湖泊，九十％以上已经干涸。

在中国“西部大开发”的浪潮下，西藏的生态面临劫难。雅鲁藏布江据说是地球上最富含水力发电潜能的两条河流之一，但拦截此江，便如同摧毁西藏高原极脆弱的生态系统。在雅鲁藏布大峡谷那个著名的“大拐弯”处，据称中国正计划兴建三十八亿瓦特的水电站。中国会歇手吗？未来二十年中国能源需求面临巨大缺口，要增加二十六座兖州煤矿、六个大庆油田、八个天然气西气东输工程、四．三个左右的三峡水电站的装机容量、二十个大亚湾核电站和四百个大型火电站。藏传佛教的“天上人间”，在世界屋脊上也难逃“文明冲突”，它的现代含义就是精神和物质（地理）的双重灭绝。

座谈会举行的那家西藏餐馆，地处高架火车线下面的一条商业街，店铺鳞次节比，环境嘈杂混乱。我事先研究好路线，出门奔纽约，从林肯隧道进去，横穿曼哈顿，再穿过皇后隧道就到了。谁知我车上的导航仪自作聪明抄近道，将我引进一片工业区，叫我在混乱的高速上几度迷路。那餐馆一带，也是街面拥挤，行车蠕动，返回时我刚上路，车就被无端擦撞；路径布鲁克林、斯坦顿岛，车流疾速紊乱，我终以三小时拼搏，安全回家。

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五、文明灭绝史

文明冲突唯有“优胜劣败”，是个老黄历了，汤因比大谈“自然法则”，又驳斥斯宾格勒的“命运说”，但是按照他的“挑战与应对”范式，弱势文明的灭绝，依旧是命里注定。《文明在空间的接触》一章中，他逐一诠释近代西欧与东欧、远东、中东各文明的纵横捭阖，却对美洲本土文明寥寥几笔带过，定义为“应对困难局面不成功”。

印第安文明的悲剧根源，后来在生理学家贾德•戴蒙的研究和著述里有了最新解释。他泼墨重彩地书写1532年底秘鲁高原上的“千古一见”——率领八万大军的印加帝国皇帝，居然被西班牙入侵者皮萨罗所生擒，这个无赖手下只有一百多个乌合之众，人力悬殊是五百倍以上，然后他问了一个问题：“为何印加皇帝不能捕获西班牙国王？”给出的答案，近因包括枪炮、武器和马匹的军事科技、来自欧亚大陆的传染病、欧洲海军技术、中央集权的政治体制和文字等等，远因则是所谓“自行发展粮食生产业”（food production arose independently）的领先群伦、所向披靡。

这套理论，不过是把西洋“坚船利炮”说——曾令大清一败涂地，又往前倒溯了的三百年而已，1860年僧格林沁的两万五千蒙古骑兵，不是也在京郊八里桥呼啸冲向英法联军，结果只有七人生还吗？

那位可伶的印加皇帝后来被皮萨罗囚在一间小屋里，作为人质向印第安人索取赎金，一捱黄金堆满屋子，他就被杀掉了。戴蒙说，这个事件是“世界史的一扇窗，许多殖民者和土著的冲突，跟皮萨罗俘获印加皇帝有异曲同工之妙”，我便立刻想到班禅喇嘛，他不正是被北京“囚禁”了一辈子，而向西藏索取的赎金，岂是黄金可以比拟？

戴蒙特意诠释印加帝国的天真、无知、轻率中计，背后乃是文化作祟，如印第安文明未产生文字、新大陆的隔绝使信息闭塞、从未面对入侵者而无从生出戒备心等等，这跟达赖、班禅两个青年喇嘛去北京拜见毛泽东，以及西藏轻易就签署了“十七条”，不是有些相近吗？我注意到，直到达赖喇嘛写自传的时候，毛泽东在他笔下还有这样的气魄：“如果他想把头从左边转向右边，需要花好几秒钟，这使得他看起来威严而有自信。”

无疑西藏到近代，也是一个衰落文明，但更不幸的是，邻邦中国恰在二十世纪后半叶崛起，且由一个枭雄掌控，那个自诩“秦皇汉武”的毛泽东，狂言死掉三亿汉人也无所谓，而他又视征服西藏为一大事功，藏传佛教岂非在劫难逃？藏人低估共产党征服的决心和现代化的军事力量，也与印第安人不相上下，更惶论他们还是一个不杀生的民族？

在汉人的殖民统治下，藏人是无所谓“藏奸”的，能妥协就妥协，那些活佛、世俗首领，如班禅喇嘛、阿沛•阿旺晋美，可说都是投诚中共，但中共从来没能从精神上征服过他们。有时我会拿西藏跟越南相比——可以把越南炸到石器时代去的美国，无法战胜不惜以十换一的越共，美国士兵的道德最后崩溃了。可是共产党没有道德——读林照真的《喇嘛杀人》（台北联合文学出版），可知解放军的镇压和屠杀行径，必须具有某种不把藏人当人的野蛮才行。这是一种怎样的张力？

六、三峡大坝：断子绝孙

近年中国一大骇闻，是“三峡大坝变形”，这便令人不得不再提一件旧事：李锐２００４年给胡温写信再谈“三峡”祸事，提到黄万里当年曾对他说，将来三峡出事，要在白帝城头修庙，并用铸铁立三人跪像，中间一女，两边各一男：钱正英、张光斗、李鹏。

我对佛教，完全是一个门外汉。达赖喇嘛从佛教讲环保，很智慧，让我倾倒。一方面他说，环保跟宗教、伦理或道德无关，那些都是奢侈品，而环保则是生存底线，因为跟大自然为敌，人类无以生存；另一方面，他又强调环保需要伦理和信仰，因为人类的贪婪，即佛教所称的“三毒”贪嗔痴，才是大自然的灾难根源。

中国的“经济起飞”，仅仅十年，环境全面恶化，生态托架迸裂，正符合达赖喇嘛的第一句话。黄肖路说，1970年她随父亲黄万里下放鄱阳湖畔的干校，一日傍晚父女俩大堤散步，感叹眼前鄱阳湖的景色，黄里万随口吟诵“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，王勃《滕王阁序》的名句写于公元６７５年，离１９７０年是一千三百年，却景色相去不远。但是仅仅四十年后，今天鄱阳湖几乎干枯了。这么一个细节，让人知道中国“经济奇迹”的破坏力有多大。

王维洛说，今年长江中下游缺水厉害，尤其湖北，洪湖水只剩几十厘米深，根本原因是湖北省承担了中国两个最大的工程——三峡和南水北调，两个工程是姐妹工程。南水北调一条引水干渠要打破700多条自然河流的流水,把中原大地所有的水流都给切坏。这个缺德工程，就是江泽民要办“零八奥运”，向北京供水十亿立方水，匆忙批准上马。

湖北这个例子，可称是一个“聚焦点”。第一，它是华夏江河湖海全面告急的一个缩影：黄河河道萎缩，九七年断流226天，三百天无水入海；长江十年之内将变成“第二条黄河”；全国七大水系皆污染严重；五大湖湖容剧减，水质污染；近海赤潮频发，渤海鱼资源告罄，已是“空海”。第二，它又“超级工程”（megaprojects）的另一个缩影。“凯迪网”出现过一个“中国超级工程一览目录”，那个帖子的题目叫“让老外看得目瞪口呆”，一共１０６项，除了南水北调，还有西电东送、西气东送、高速公路的“五纵七横”、光纤电缆的“八横八纵”等等，典型反映今天中国那种肆无忌惮折腾大自然的靡费无度，玩大自然近似小孩玩积木、在海滩堆沙，可说是十八世纪工业革命以来全世界从未有过的好大喜功的狂热。

所以，这又应了达赖喇嘛的第二段话，没有克服贪婪的精神资源，环保是一句空话。甚至，中国即使有了民主制度，而多数人要求过上“第一世界的生活标准”，那么政府就会把“资源高消耗型”发展模式继续搞下去。

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国内环保界和学人也在研究、呼吁。他们反省华夏历史上的经济开放模式，称之为“吃祖宗饭，夺子孙路”的路子，最著名的例子，自然是黄土高原，在《禹贡》土壤分类的等级中被载为“上上一等”，曾经是森林茂密，草原肥美，经过上千年掠夺式的开发，成为一片荒山秃岭，水土流失严重，大量泥沙被冲进黄河，形成了世界罕见的“悬河”。云贵高原是另一个例子，古代被视为“瘟疫之乡”，反而逃过了过度开放，成为中国唯一幸存的热带雨林，物种惊人得丰富，但是明清之际，大量人口迁入，开山垦荒，乱砍滥伐，把原始森林毁为农田，森林覆盖率下降34%，许多地方都成了童山秃岭。

畅销书《枪炮、病菌和钢铁》的作者生物地理学家杰瑞特?戴蒙（Jared Diamond）又写了一本著名的《崩溃》，提出环境崩溃使文明消失的所谓“五点框架”：生态破坏、气候变更、强邻在侧、好的贸易伙伴、文化价值观上如何应对生态；前两点和第五点，是对任何文明都适用的；有趣的是，第四点“强邻在侧”和第五点“好的贸易伙伴”，恰是一对悖论的因素，套在中藏关系上再合适不过，因为敬畏大自然的西藏文明拥有最先进的生态伦理，她却不能守护她的“天上人间”完好如初，不幸因为她的华夏强邻的虎视眈眈，恰好是毁灭藏传佛教，才能最终占有西藏的自然资源。

汉族人自己对于“三峡大坝”这种“断子绝孙”的缺德事，也是很无奈的，比如李锐２００４年给胡温写信再谈“三峡”祸事，提到黄万里当年曾对他说，将来三峡出事，要在白帝城头修庙，并用铸铁立三人跪像，中间一女，两边各一男：钱正英、张光斗、李鹏。这当然也是一种中国传统。中共不仅毁了中华民族的山河，更毁了这个民族的精神资源，中国还有纯正的佛教吗？我们恐怕需要再从西藏引进一次佛教，就像当然唐朝玄奘“西天取经”一样。

https://cn.nytimes.com/.../dalai-lama-tibetan.../zh-hant/...

七、亨廷顿预测：２０５０年美国不复存在

三十年多前，我被人从虎门镇救出，那是百年前林则徐焚毁鸦片的地方，我们逃出中国，来美国加入移民、吃福利的大军，那恰好是杭廷顿担忧的“文明冲突”，已被移民潮冲决美国所代替；而他设计的“世界重建”，恐怕会直接变成“美国消失”。

拉美裔、西班牙语，对美国新教文化（盎格鲁、英语）构成真实威胁，似乎是两个世纪前北美扩张留下的一个滞后问题：领土是可以征服的，文化（语言、风俗）却未必——没有谁先进不先进的问题，或者说先进只是物质和武力手段性质的，对文化的作用很有限。

北美白人夺来大片拉美裔的领土，就必须吞下（包容）拉美文化——天主教、西班牙语、墨西哥食品，而非同化它。我们在美国感受到的“西裔化”日益明显，而美国左右已经分裂，她的精英早就忧虑、惊醒、警告，但是无济于事，杭廷顿肯定不是一个“白左”，可是他的论述有意义吗？

新大陆（北美、南美、加勒比海）社会的劳动力空缺问题是历史性的，十六世纪的奴隶贸易，是以非洲黑人来填充这块处女地的开发，因而造成连欧洲本地都不存在的“黑奴问题”，却又因此在北美创造出解放黑人的两次新价值运动——林肯的释奴和马丁·路德·金的民权，其实皆因罪恶而生新值，与文明之演进无关，更又在于，北美扩张的基础，乃是驱赶甚而灭绝土著印地安人，这或许正是劳动力空缺的底蕴，引非洲黑人代之，所以经济行为的道德性质常常极为可疑，而非中性。

民权与福利主义，是否令北美再次产生劳动力空缺问题，而替补者正是以前的逃离者——拉丁裔是一个接受了天主教和西班牙语的印地安混血人种。

2003年，外国出生的移民已占美国总人口的11.7%.据美国移民研究中心统计，美国的移民数量目前高达3400万，其中，非法移民又高达1200万。

面对滚滚涌入的移民大潮，试图保持美国传统的WASP（白种盎格鲁-撒克逊人新教徒）文化的美国保守派早就如坐针毡。令他们最为担心的是，不愿说英语、拒绝融入WASP文化的拉美裔移民将美国一分为二的可怕前景。

2004年，哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿在《我们是谁？——美国民族同一性面临的挑战》一书中说，盎格鲁-新教徒文化是美国传统的根基，只有沿袭这一文化的美国人才是《独立宣言》里的”我们”，而大量的不说英语的拉美裔移民则只能是”他们”。

亨廷顿在该书中指出，拉美裔移民总人口目前已超过美国黑人总人口，估计到2050年，拉美裔美国人将占美国总人口的1/4.拉美裔移民的庞大规模、持续涌入和区域集中，正在把美国转变为一个双语社会，把西班牙语作为美国的第二种官方语言。他举例说，43%在美国出生的墨西哥裔移民无法用英语进行交流。美国《新闻周刊》也指出，”现实情况是，美国的整个西南部、得克萨斯州以及芝加哥、纽约和迈阿密等城市，已经变成了纯粹的双语社会。这意味着一种语言（英语）、一种文化（盎格鲁-新教徒文化）和新教徒信仰占据主导地位的日子，在美国早已不复存在。”

由于拉美裔移民不认同盎格鲁-新教徒文化，他们带来的文化冲击已延伸到了政治层面。例如，墨西哥在美国的非法移民是最多的，达到600多万。但由于历史上美国南部的大部分领土是从墨西哥获取的，墨西哥裔移民到了美国后，并不认为自己是非法移民，而是有”收复失地”之感。一位墨西哥裔移民表示：”此次移民法案的辩论，将会演变为美国与墨西哥战争结局的重演或者倒转，墨西哥人才是加利福尼亚真正的主人。”

亨廷顿预测：２０５０年美国不复存在。

见其作《我们是谁？——美国民族同一性面临的挑战》

内容提要：

本书是当今世界著名的国际问题学者、哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿继《文明的冲突与世界秩序的重建》之后最新、最重要的著作。

全书将”文明的冲突”视角由国际转向美国国内，论述了美国国家特性所受到的种种挑战，认为美国已面临何去何从的严重关头，若不大力捍卫和发扬盎格鲁—新教文化这一根本特性，国家就会有分化、衰落的危险。

作者从美国的国家利益出发，着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用，认为”伊斯兰好斗分子”是美国现实的敌人，还会面对中国这个”可能的潜在敌人”。此书甫出，即在美国国内和国际社会收起广泛的争议与批评。

川普总统。(美联社)

川普发文威胁伊朗：今晚整个文明将灭亡不复返

编译廖玉玲／综合外电2026-04-07

美国总统川普7日贴文表示，美国坚持7日是消灭伊朗的最后期限，“今晚是历史上最重要的时刻之一”，会有“一整个文明”灭亡。

川普在真实社群(Truth Social)的最新贴文，继续升高对伊朗的施压。他写道，“今晚，一整个文明将会消逝，且永不再复返。我不希望这种情况发生，但它很可能会发生。然而，既然我们已经实现了‘彻底且全面的政权更迭’，由不同、更聪明且较不激进的人士主导，或许某些具革命性且美好的事物将会发生，谁知道呢？我们今晚就会揭晓，这是世界漫长且复杂的历史中最重要的时刻之一。长达47年的勒索、腐败与死亡，终于要结束了。愿上帝保佑伟大的伊朗人民！”

稍早哈格岛传出爆炸声，伊朗和美方都已证实。川普已对德黑兰下达最后通牒，要在美东7日晚间8时开放荷莫兹海峡，否则将炸垮伊朗。

撷自川普贴文