姬振华
比金融海啸更大的恐怖是什么？
一个年轻人，一身帅气，朝气蓬勃地走在美国某州首府洒满阳光的人行道上，看上去象个三年级大学生。这是在二十世纪之初，正在兴旺发达的美国，方兴而未艾。
年轻人拐进街角酒馆，一个身材高大的中年人慢慢地也跟了进去，年轻人要了瓶酒和一支中国烧鸡，对进门人眼皮抬了一下，低头嘿然暗笑。
小饮之后，年青人去拜访当地有名的实业家，只是手中的提包不太雅观，略显分量，而又重要得不能离身；而刚才那个高大的中年人一身西服，在实业家的碣石小楼前的绿栅栏外的绿草地上，在低头徘徊。
年轻人很招人喜欢，想在本地投资，谈得很投机，很快成了这个家庭中的一员，因为这四口之家中的宝贝，四岁极可爱的小弟弟还有个和弟弟一样的读大学的姐姐，年轻人被女孩的善良之美所吸引，他深知这犯行规，还是动了真情，堕入爱河，两人很投合，只待求婚。
星期天，全家去买最新出品的保险箱，年轻人也陪同。恰恰那个总穿西装的高大中年人也来到，仍然在商店门外踱步徘徊。他是某州的总侦探，一路紧紧跟近这个年轻人旅行，走了许多州。因为美国也出了个「燕子李三」，专门在保险箱上作案，手法极其利索，现场痕迹，没证椐，一直破不了案，也不知作案人用何种自制的工具，瞬间即可钻开特种钢制的保险箱而瞬间离去。总侦探和年轻人不即不离，如影随形，彼此心照不宣。
突然的不幸发生了！小弟弟淘气地钻进不大的保险箱，顺手把门带上，再也推不开，惊恐得急叫！若等店员对字锁开箱，幼儿会闷死，全家急死了，店员也围过来又不知对字锁的数字密码，危险至极，间不容发，时间一秒一秒地过去......总侦探也进来了，他知道有一个人能开箱﹕只见年轻人飞速拉开提包，抄出一种谁也没见过的工具，神速地把保险箱钻洞打开！小弟弟得救了，大家彼此拥抱，然后却都一时不解地愣在那里，年轻人转身走到总侦探面前，伸出双腕，，等待对方掏出手铐，不料，对方若无其事，转身离去，......
一场突发事件，好似对强盗心灵的洗礼，内在地改变了一个年青人，他还有人性在。
以后的结局任读者去想象，去猜谜底，爱情故事大约是完了，然而也许......
欧根‧亨利（1862---1910）美国杰出的短篇小说作家，干过各种职业，深入到美国社会底层，在讽刺资本主义的同时，却发现了美国老百性灵魂深处的善。
二十世纪之初的美国也有许多人想发财，当这个白人燕子飞檐走壁，巧取豪富之时，是不会想到失盗的家庭会怎样地悲伤痛哭的，他损人利己而不自觉；但是当看到一个小孩马上要丧失生命时，他毫不犹疑！
飞快地选择去救小孩而不顾这样去作，会使自己丧失一切，后半生去坐牢。
中国的亚圣孟子说﹕「恻隐之心，人皆有之」这是人与兽的分别﹔又说﹕「是非之心，人皆有之」这位白人燕子瞬间就能判定是非﹕如果他选择保护自己，任凭孩子去死，以免见不得人的偷盗之罪恶曝露，残忍到恻隐○之心都没了，那就不是人，行尸走肉，道德上巳经死亡！
同样地，华裔美国人王文怡医学博士不顾自已的一切，在外交场合呼吁中共领袖﹕「制止野蛮活摘法轮功群体的人体器官的兽行。」----「是非之心」分明，而「恻隐之心」同在。
佛说﹕「人皆有佛性，同时也有魔性。」
同样，众多美国人支持王文怡搭救大陆中国百姓的行动，震惊于中共活摘人体器官的兽行，是非分明，同样具有善心佛性，将来会变得人更好，更幸福；那个白人「燕子李三」牺性自己幸福，去救儿童的命，使自己免除了牢狱之灾，改过自新，成为新人。善与恶都离不开普世因果律的支配。
欧根‧享利反映的是二十世纪初的美国现实，连盗贼也有是非之心，恻隐○之心。
百年之后，更加富裕，物质文明更进步的美国继上世纪1929延至30年代的经济大危机之后，递进到经济体制中循环系统的危机。
在联储会主席格林斯潘的解析中，首次出现了「自利银行」的名词，办银行但自利，这是金融系统的病理根源。
若能从根子上解决，让「自利银行」改变成「利国」银行很难，渐变成「兼利」银行也难，若想蜕变成「义利」银行更难。
但并不是绝对不可能，现代人意识里，只信「物」﹕信物质的力量，货币的力量。以货币救市虽然必要，但只能暂解火燎眉毛的眼前急难;而要银行家由「自利」到「兼利」再到「义利」的回归，只能靠人心的改变，道德感的复归。
在货币拜物教流行的现代人物中，不相信善的巨大力量，看不到净化心灵的道德威力，但是爱好中华古典文化的西方各界人士体验到了，走出美国神韵艺术团演出剧场，观众象变了个人一样地善良、宽容、纯朴，相互亲热，不存芥蒂。
不仅在美国大、中城市，国际上加、法、德、英、意、瑞士、瑞典、荷兰、波兰
、捷克以及日本、韩国、台湾，举凡欣赏过美国神韵艺术团而瞻仰了中华神传文化艺术的人都看不够，感到身心俱畅，焕然一新，对人类道德感的复归或提升有优异效果，银行家、政治家也不例外。观众多了，越来越多了，当然社会道德会普遍改善，不仅文艺界，经济界，各界却会因而善化，无形中化解了许多恶性冲突，转而为良性关系。
人类由狩猎而农业而工业的物质流程，伴随着开发、享乐而有一个道德良知下滑于不知不觉中的过程。以契约关系结合着的资本主义社会全靠一个「信」字，现在西方还仅仅发生了信贷危机，而大陆中国全社会找不到一个「信」字，被那个流氓党骗得什么也不能信了。
「信」是随历史而递降的道德序列中的最后阶段，「信」没了，就什么道德都没了，对被中共警察绑架的法轮功民众生摘人体器官由江党魁发令倡导，食品掺毒之类就更不算什么事了，「有利于」三个字成了流氓们损民自利的借口，只要说「有利于」党，什么坏事都干，大陆百姓们说﹕「只有您想象不到的，没有那个黑心党干不出来的。」
我凭什么要相信你？你凭什么相信我？尼克松因为水门事件就裁在「信」字上。
历史上，美国在二次世界大战之前，远隔了世界，成为独享和平的世外桃园，从南北战争以后，重洋远隔战火纷飞的欧亚大陆，不闻炮声而日益富足，到投入一战、二战、韩战、越战、阿富汗战、科索沃战、两次伊战，......美国一直在当世界警察，就靠民众一个「信」字，纳税人知道责无旁贷，如果实行门罗主义，不干涉美洲以外的事，世界警察轮到萨达姆、金正日、江代表一类来当，那就会扶植周永康一类流氓、淫棍去糟蹋人类，出现更多的北朝鲜。如果没有韩战，今天的南韩就和北韩一样。越战因「师老」不利，时间太久，民众不能理解，半途而废。
假若传言中所说的要把向中共领袖呼吁他去制止对活着的民众，生摘活体器官的请愿者去审判，那会是类似「国会纵火案」的国际丑闻，是非不分，善恶不分，那种「信」字危机，比局部金融危机要大得多，丧失恻隐○之心、人道主义传统、美国的立国之本。
所以人们寄「信」于新总统，重中之重，切要坚守美国立国之本，不能后退，人权不能只停在嘴上，警惕门罗主义，西方民众会永远唾弃张伯伦，永运记住坚定的丘吉尔和里根。
