三千五百多年前，商王朝发生了一场宫廷政变，商王太甲被大臣伊尹赶下台，去给他爷爷、开国之君成汤守墓。
发动政变的伊尹，曾经也是个厨子。
《史记·殷本纪》载：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”
综合其他史料，伊尹是一个叫“有莘氏”部落的人，生于伊水（河）之畔，以伊为氏，名挚，“衡”、“尹”都是后来的官名。那时候是夏末，夏桀残暴，商部落崛起，伊尹有政治抱负，久闻商部落首领成汤有贤名、有野心，想辅佐他成大业，却自荐无门。后来，他听说成汤即将迎娶本部落首领的女儿，他便背着饭锅砧板，自愿给首领女儿当厨子，并成功陪嫁到了商部落，得以接近成汤。因为菜做得好，成汤很喜欢伊尹，言谈之中发现他不但厨艺好，治国也有一套，便任命他为相。
总之，所谓“抓住了王者之胃就抓住了王者之心”，伊尹靠着一手好厨艺，实现了不可思议的阶层跃升。正是在他辅助下，成汤暴力推翻了夏桀，建立起殷商王朝。
不过，孟子不同意这说法，他在《孟子·万章篇》中说，伊尹本是个有才德的隐士，成汤闻他之名，五顾茅庐，伊尹才出山帮他。
孟子的史料不知从何而来，也许是他觉得，一个厨子怎么可能治国，太反常识了，真这样的话，岂不是证明了老子那句“治大国若烹小鲜”是正确的？那让儒家的脸往哪搁？
孟子的质疑咱先不管。再说成汤的孙子、商王太甲，也是伊尹一手扶立的。据《殷本纪》载，成汤死后，太子太丁还没上位也死了，太丁的弟弟外丙上位，才三年，崩，又立了他弟弟中壬；中壬也短命，四年，崩，伊尹就立了太丁的儿子太甲。
立太甲应该是无奈之选，伊尹怕他德才不配位，特意写文章教育他，一写就是三篇，都是指导他怎么当一国之君的。没想到：
帝太甲既立，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。（《尚书·太甲序》《史记·殷本纪》）
帝太甲上位没多久，就成了一位不明之君。在“暴虐、乱德”这些标配之外，太甲还多了一条“不遵汤法”，就是不遵守他爷爷成汤立下的法度。《孟子·万章篇》表述为，“太甲颠覆汤之典刑”，把成汤所立的法律法规全给颠覆了。
无奈之下，“伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯”。伊尹只好发动政变，把太甲轰下台，赶到他爷爷成汤墓所在地桐宫，让他闭墓思过。
国不可一日无主，伊尹只好暂代王政，处理国事，并接受诸侯朝见，长达三年时间。
为什么自己不正式上位？
那会坐实乱臣贼子之名。
为什么不再找成汤的哪一个子孙继位？
只能有一个解释，他希望太甲能悔过。
果然，《殷本纪》接着说：“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”太甲在桐宫面壁思过三年，深刻检讨，重新向善，伊尹就把请回来复位，把国政还给他。
司马迁这些史料基本都来自《尚书·太甲》，但他抄的时候漏了几句很重要的话：
王拜手稽首曰：予小子不明于德，自厎dǐ不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初。尚赖匡救之德，图惟厥终。（《尚书·太甲中》）
伊尹把太甲迎回来时，太甲下跪叩头，自称“小子”，说都是我自己不懂事，各种乱来，不作不死。上天降灾，也许还能免受其害；自己作孽，逃无可逃。我过去辜负了您的期望和教诲，幸亏有您在关键时刻挽救了殷商挽救了我，还望您继续帮助我、训导我，让我实现自我救赎。
这就是“天作孽犹可恕，自作孽不可活”一语的来源。
伊尹对太甲的幡然悔悟表示认可，重新明确了君臣之位，于是，太甲也就真的洗心革面，诸侯都来归服，国泰民安。伊尹大赞，就写了《太甲训》上中下三篇，专门褒扬太甲，并尊称他为太宗。
就这样，伊尹跟太甲携手谱写了一曲君明臣贤的赞歌，从此，他们幸福地生活在一起……
两千多年前就有人质疑了。
孟子的学生公孙丑，就曾经在课后问老师说：
伊尹曰“不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦，太甲贤，又反之，民大悦”。贤者之为人臣也，其君不贤则固可放与？（《孟子·尽心章句上》）
伊尹说他不喜欢倒行逆施的人，所以把太甲赶到桐宫去，百姓很高兴；后来太甲悔悟归贤，回来上位，百姓又再高兴一次。问题是，伊尹再怎么贤能也是臣子，为人臣者，难道碰到一个不贤之君，就可以把他赶走吗？
公孙丑的意思，如果当臣子的，可以随便发动政变把他认为“不贤”的君王赶下台，先例一开，君臣之分还不都得乱了套？
孟子答：“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”
有伊尹的志向、操守就可以，没有就是篡位。
滴水不漏。
可是，从伊尹到孟子，已过去一千多年，孟子怎么知道伊尹之“志”是什么？
焉知他不是先“暂代”一段时间，把反对派什么的都搞掂，然后自己正式上台，只是后来发生了什么变故，才把位子还给太甲？
果然，出土于西晋年间的《竹史纪年》提供了另一种历史真相。
仲壬崩，伊尹放大甲于桐，乃自立。
伊尹即位放[于]大甲七年，大甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。
商王仲壬死后，伊尹把刚继位的大甲（即太甲）赶下台，流放到桐宫去，自己上位。太甲在桐宫呆了几年，一直在密谋复出夺位，后来，他终于秘密逃离桐宫，发动突然袭击，把伊尹杀了。但他并没有赶尽杀绝，而是把伊尹名下的田地、房产平分给他的两个儿子。
没有君明臣贤，更没有“自作孽不可逭”的悔悟，有的只是充满血腥的篡位、复位。
《春秋》是鲁国史官编写的，《竹书纪年》也是同时期晋国史官的编年体史书。不是说“早”就一定等于“准”，但伊尹赶太甲下台自己上位，太甲反杀伊尹复位，这样的情节，是不是更符合我们对人性的解读、对历史规律的认识？
总之，真相扑朔迷离，以上涉及的史料哪些虚无、哪些实有，有待史家考证。
抛开政治不谈，王侯将相宁有种乎，一个厨子能成汤、也能成王，这样的逆袭，足以成为天下厨子的鸡汤。
2023-06-25
