今天朋友转来余杰文章《我们唯有勇气和谦卑》中的一个段落，称："《零八宪章》与海外法轮功群体所炮制的《九评共产党》形成两极状态。如果说《九评 共产党》是毛时代语言方式与斗争哲学的残留，是以共产党的方式反对共产党；那 么《零八宪章》则指出了中国以最小的代价赢得“和平演变”的出路，堪称终结中国长 达两千多年暴力革命传统的希望所在。”笔者没有通读余杰全文，只想就这一段提出不同意见。
首先笔者不同意“炮制”一词。《九评共产党》的写作者们是以严谨的态度写这本书的，并不是什么“炮制”。把自己不同意的文献说成是“炮制”，不是一个理性讨论的文风。
只要仔细阅读《九评共产党》，就发现书中说记述的事实都是有据可查的，其行文也是平和理性的。共产党的文风是假大空，而《九评共产党》的内容真实不虚、有理有据，中共的宣传机构至今不敢作出反驳。如果不同意《九评共产党》，尽可以指出那些内容不符合事实，那些结论有逻辑错误，不必扣帽子。
当我们把“毛时代语言方式与斗争哲学的残留”和“共产党的方式”这种指责扣在别人头上时，我们都应该想一想自己的做法是否是“毛时代语言方式与斗争哲学的残留”，是否是“共产党的方式”。
至于说到“暴力革命传统”，我对此不作褒贬。但是我想指出的是法轮功民众在大陆遭到中共凶残的迫害已历时九年，可是没有发生一起法轮功民众暴力报复的事件，这本是就证明了法轮功的和平理性。法轮功在同为中华文化的台湾和社会各界良性互动，不介入蓝绿之争，这也证明法轮功在将来民主的中国也会是一个健康的群体。这些和所谓的“暴力革命传统”没有任何联系。
《九评共产党》是说真话的一本书，对于中共过去和现在的邪恶，我们真实的指出来，这不是什么“斗争哲学”，更不是什么“暴力革命”。这是起码的坚持说真话的尊严。呼吁民众退出曾经加入过的共产党、共青团、少先队，这是最和平的解体中共的方式，这未尝不是“以最小的代价赢得“和平演变”的出路”，未尝不是“终结中国长达两千多年暴力革命传统的希望所在。”
在大陆，大量法轮功修炼者自费印制、传播《九评共产党》这本书，同时广泛的向民众讲真相，劝三退，他们中的很多人因此被中共绑架并非法判重刑，有些人被迫害致死。他们为中国民众的觉醒作出了巨大的付出。为何要把《零八宪章》和《九评共产党》这两份文献摆在两极呢？《零八宪章》应该是为所有的中国人写的，如果和和平理性的法轮功民众切割，就显得太“小”了。既然对中共都可以理性，为何对一个民间团体以及其他维权人士就不能理性呢？ “谦卑”在哪里呢？
