两年前的夏天，在伦敦的书店碰到一本新书《论暴政》，此书刚刚出版，我一翻，不得了。
耶鲁大学教授 Timothy Snyder这本小书，本来写给美国人读，叫他们警惕特朗普，历史随时可以开倒车，暴政有可能降临，发生过的事，可以再次发生。
当时已觉得，这本书，香港人应背得滚瓜烂熟，因为如果美国的暴政是未来式，中国的暴政是现在进行式。新疆有集中营、全国严控宗教活动、维权律师大抓捕、媒体灭声、全面操控互联网、推行社会信用系统驯服人民、党国资本取代民营企业、党组织全面进驻商业机构。专制机器在敲门，香港不可能独善其身。
当时想像，大冲突将会于2021年爆发，因为2020年立法会选举后，林郑月娥会推行23条立法，到时矛盾摊牌，激烈冲突，怎料拙劣的林郑提早引爆，而且连续三个月添油添火，仇恨滋长，终致不可收拾。
香港人的悠长假期，提早两年结束；《论暴政》一书叫人提防的事情，逐一成真。自我安慰地想，我们赚了22年。
Snyder主要从纳粹德国的历史教训告诉大家，如何抵抗暴政，才不会成为暴政的一分子。此际重读，只能概叹，我们与暴政的距离，只剩咫尺。
此书On Tyranny, Twenty Lessons from the Twentieth Century最近出了中译本《暴政：掌控关键年代的独裁风潮，洞悉时代之恶的二十堂课》。两年来，写过多篇文章，包括一篇二十个教训的概览。本文是两年前所写的撮要之更新及整合版，加上最近三个月的新发展。写文章一大悲剧，是悲观的看法成真，而且来得很快。
本书开始翻得有点烂了。
以下是本书的二十堂课，黑体字为原文照录或原作者的大意。
1.不要自觉驯服（do not obey in advance）
专制政府的权力，是平民奉上的；人性习惯服从，蚁民爱揣摩上意，讨好奉迎。当权者甚至还未开口，很多人自动献身；这些人的行径，对权贵往往是一大启发。很多独裁统治者并非对自己信心满满，但当他们发现人性真谛，原来很多人见高就拜，甚至主动服从，会给恶棍们充分自信，他们判断实行暴政阻力甚少，更加决心为所欲为。这些自动驯服的人，为专制政府打了一剂强心针。
2.捍卫你珍重的制度与组织（defend institutions）
所谓 institutions，包括宪法、法治、民主制度，也包括各种组织，例如你的学校、工会、专业团体、你信任的新闻机构、NGO等。要维护制度，才能保卫权利，而这些制度组织不懂保护自己，珍惜这些制度的人，要身体力行去捍卫。作者提过，人很难单打独斗，要透过组织连系充权；引伸今天香港的处境，纵使抗争“冇大台”，亦要有组织，有共同价值的人需要有效的连系，为自己珍重的价值而战。
从今以后，请尽量多参与和自己有关连的组织，例如专业团体、工会、立案法团、亲身支持你信任的议员等。纵使每个人都为生活奔波忙乱，但总可以抽点时间，多联系。
3.提防一党专政（beware the one-party state）
作者讲的是西方民主社会开倒车的经验，以“最后一次做爱”为喻；“你最后一次做爱的时候，不会知道那是你最后一次做爱”，比喻今日不知明日事，你要珍惜每一次投票的机会。1932年部分德国人投票选纳粹党登场，他们当时并不知道，他们的一票终结了民主，给暴政登上舞台，让希特拉尽揽权力。1946年，捷克人在民主选举中，投票让共产党上场，他们当时也没想过，结果是两代人活在专制下四十多年；直到1989年天鹅绒革命后，他们才能再尝公平公正选举的滋味（摘自旧文：最后一次做爱）。
作者叫人珍惜投票的机会，参与每一次选举，阻止暴政透过选举明正言顺地降临。如果你投票给保皇党，等同亲手把自己推进深渊，给专政机器添弹药，你就是帮凶。血债未必血偿得了，但血债可以票偿，两者并无冲突。
4.从生活小节中抵抗（take responsibility for the face of the world）
作者引用捷克诗人总统哈维尔在《无权者的力量》（Power of the powerless）一文中，一个贯穿全篇的比喻：谓一个杂货店老板，听命挂起“全世界工人团结起来”的标语，他可能从不同意、也可能无细心想过，总之人云亦云，或避免麻烦，不加思索就挂在店内；这种行为，巩固了体制的合理性，成为帮凶（摘自旧文：无权者的权力，活不出的真实）。留意生活中渗入的各种象征、符号（symbols），如果大家都自觉拒绝，不受愚弄，提高警惕，当权者的游戏不容易玩下去。
平凡人如何反抗暴政？就从生活细节中不服从。笔者曾经与哈维尔传记作者 Zantovsky谈过，他举例，哈维尔等人1977年发起签署《七七宪章》争取人权自由，惹怒捷克共产党；政府除了铁腕灭声，也立刻发起舆论战（很熟悉的手法），组织艺术家、剧团工作者、文人等签署“反七七宪章”活动，以壮声势。很多艺术家为保工作，无奈签署表忠，但少部分人却大条道理，提出要求：你要我签名表态反对，无问题，但总得让我看看要反的是什么才落笔签署；当时《七七宪章》属违禁品，政府当然不让你看，于是好些人不签，最后不了了之，也没什么后果。（见旧文：霎眼三十年：再说哈维尔）
艰难时期，尚有人格尊严者，往往可以做些微小的事，纳粹时期的Reichsbank一位董事就曾拒绝处理充公回来的遇害犹太人的遗产，谓“我们银行不买卖二手货”。人性光辉，虽然微小，会有人记住。*
5.谨记专业道德（remember professional ethics）
专业人士满口崇高理想，小心成为权贵帮凶，作者借纳粹德国例子，当年的暴政，没有“专业”团队帮忙，不可能成事：如果律师法官与执法者，坚持不秘密审讯、不违法执行死刑，就没有六百万犹太人遇害；如果医生都坚持任何手术都需得到同意，集中营就没有活人做医学实验；纳粹德国的杀人公文颇齐全，如果公务员愿意守规矩，不处理涉违法违宪罪行的文书，希特勒拉的暴政，不会如此顺利。（摘自旧文：西环律师团）
希特拉身边很多红人，巧合地，都是出身律师，Hans Frank是他的私人律师，后管治侵占后的波兰，数以百万计犹太人及波兰人在他手中遇害。他曾说过，法律为民族服务，故凡对民族有好处的皆为合法。现代中国版的讲法，就是“以法律作武器”，或每谈到法律，爱讲“法律资源”（例如环球时报总编辑胡锡进在香港说：要把止暴制乱的法律资源动员起来），法律于他们而言，没有任何崇高理念，没有法治精神，不需司法独立，法律只是“资源”，要“开发”利用，用以治人；尽用法律作武器，往往就要律师出身的人，才懂得最有效地钻空子；今天特区政府痛苦地搜括“法律资源”治人，背后必定有一群忘却专业道德的法律精英。
离题少许，上一段提到的希特拉红人Hans Frank亦有另一段事迹，他痛恨犹太人，管治波兰时曾经形容波兰“满是虱子与犹太人”。今天香港，有位西环律师用曱甴形容示威者，人性的丑恶，超时空呼应。（文章见：我们要求的，只是很卑微的五岁价值）
作者说：专业人士比普通市民有优势，他们不是孤独个体，他们有共同理念，而且拥独有知识，国家专制也需要他们，故专业人士要组织起来，发挥影响力。
6.警惕非正规武装部队（be wary of paramilitaries）
作者说：“如果街上有人穿起制服，拿着枪与火炬，还高举领导人的相片，天国近了；如果这些支持政权的非正规部队与警察和军人交杂、混作一团，就是我们完蛋的时候。”作者形容，那些武装起来支持政权的流氓恶棍（paramilitary）是制度崩坏的先兆，他们首先无视法律，然后凌驾法律，最后摧毁法律，我们所珍重的价值体系，分崩离析。(见旧文：恶棍流氓庆回归、警方系统性不作为：务必广传的元朗黑夜纪录片、究竟谁开的第一枪：一宗今天要知道的屠杀悬案）
今日香港，我们目睹了“非正规部队”以黑社会及亲族帮派之形式冒起，背后有警察暗地拍膊头、有中联办的身影，更得到国家级媒体的颂扬。一个没有认受性的政权，既管治乏力，人民对派钱利诱不为所动，政府穷得只剩下枪，既要维护面子，流氓恶棍成为他们的白手套，一切来得理所当然。
7.楂抢的人请时刻反思（be reflective if you must be armed）
“历史的梦魇往往有这样的一天：警察和军队被要求做些不寻常的事。准备好说不。”作者也提醒那些手上有抢的人，有时你不自觉自己在做坏事。纳粹军人屠杀犹太人，每位军人只负责整个杀人环节的一小部分，例如文书工作、驾车、带引犹太人到某处，医学检查、开门、开毒气，所有事情都是不同人做，分工的结果，就是心理上与我无关，但实际上你就是杀人凶手，不能逃避罪责。
满口崇高理想的人，小心成为权贵帮凶。例如，医生护士职责在救急扶危，不需通风报信，帮助警队捉人查案。警察出粮，公帑来自市民，不是“政府钱”，这世界没有“政府钱”，所有“政府钱”都来自市民；警察服务人民，不是服务权贵，不是为林郑月娥的失误擦屁股。
8.站出来（stand out）
“总要有人站出来。随波逐流很容易，独立特行虽然异相，但没有这种不安，就不能得享自由。记住 Rosa Parks(上世纪五十年代拒绝在巴士上让座白人的黑人女子），你订下榜样的一刻，既有规律的魔咒就遭打破，其他人会跟着走。”作者又引述英国战时首相邱吉尔：历史将会对他仁慈，因为他准备自己去写。
9.小心语言污染（be kind to our language）
不要人云亦云，警惕当权者的不断重复的语言，远离电视新闻，提防影像之海太过澎湃令人停止思考，多读书。作者的建言于今日香港有现实意义，每个人都要小心，不要沉溺于各种令人气愤的画面，也不要无时无刻追踪网络直播，确实我们不断受到一波又一波的影像浪涛冲击，却往往看不见大海，会影响心理健康，更难言思考分析；新闻媒体都会挑冲突最激烈的图像，前文后理难说清，不要情绪化地跳进自己想见的结论；乱世之中，我们更需要多读书，保持心境灵明，准备长期作战。
10.相信有真相（believe in truth）
当权者尝试说理时，最爱搬出“你有你的价值，我有我的一套，没有谁比谁高尚”。作者认为“不认同有事实可据，等同放弃自由。如果没有真实可言，那么就无人能批评权贵，因为无理可据。如果没有真实，意味一切皆是一场骚，结果，口袋最有钱的人，就能制造最炫目的场面”。
前阵子，有外媒问我有关 大陆传媒“新闻审查”问题，我以为，那些已非“新闻”，因为不讲真实，旨在煽动群众，只能视为“宣传”；也不是什么“审查”了，根本就是绝对的“操控”。在他们的世界里，没有讲大话的概念，因为没有讲真话的概念。在他们的世界，没有真假之分、没有是非之辩，一切都只是权谋，讲大话是权谋，讲真话也是权谋，一切都只是为党服务。这个月来，大家都应该看得清楚。（此段摘自旧文：造谣播恨，流氓大国形象发酵）
11.深究（investigate）
人们会问“什么是真相？”，作者认为，好多人问这问题，是因为根本不想去了解。也有很多人爱随便说：什么都不可信！以为时尚。这个话很危险，代表你正中下怀，权贵最乐见。他们制造假象，就是希望人们以为什么都不可信，放弃追求真实，结果就是权钱在握的人说话最大声、谎言最持久，烟花最灿烂，蒙蔽最成功。
正确态度，应自己去探究，多读书，留意深度文章。如果自己无时间无能力去查究，请用钱资助优质的媒体，让记者有资源去深入调查报道。完整深入的资料，是理性判断的基础，真相不会不劳而获，不会自己走到你面前，需要深挖。你家通渠饮水都要付钱水喉匠，为什么不付费捐款给有质素的传媒？
作为新闻的“消费者”，买一件货，要付钱，理所当然；当你发现有些新闻资讯送上门，免费派、不用畀钱，代表什么？代表你是商品！它吸引你的眼球，或是想洗你脑，或是想吸睛去赚广告费。
12.交换眼神聊聊天（make eye contact and small talk）
好好交朋友，打破与身边人的隔膜，在艰难时刻，一个眼神、一丝微笑、一声问候，都会让苦难中的人感到温暖。无数历史故事告诉大家，恶劣环境中的幸存者，都因为有能够信任的朋友。“老朋友是政治的最后板斧，新朋友则是改变的第一步。”
一位幸存的犹太人难忘一个小故事，曾有一段时间，犹太人在德国要配给食物，不获分配肉类，但隔壁的肉枱店主，每天继续卖肉给他们，更若无其事轻松地问：“今天要什么？煲汤肉还是烧烤肉？”微小动作，令人窝心，也是勇气的来源。**
13.奉行实体政治（practice corporeal politics）
键盘战士不足够，“抗争要成功，要超越两种边界：一，变革的想法必须连系不同背景不同立场的人；二，有走出去，不能停留在自己熟悉的地方，要亲身接触那些本来不是朋友的人。”2019年夏，香港抗争声势浩大，历久不衰，正是打破了“得个讲字”、“围炉取暖”的诅咒，真正深入社区，连系不同阶层的人；日后艰难时期，亦不能停止。
14.建立私人生活（establish a private life）
作者引Hannah Arendt谈极权的本质，就是抹去公共生活与私人生活的分野，每个人被置于极权政体的监控与视线中。每个人应该重视自己的私隐，小心用电脑，坚拒任何遭监控的可能，同时也不要“八卦”，不要窥探别人的私人生活，极权政府往往以异见者之私密生活大肆诬蔑，转移视线，不要自陷圈套中伏。总括而言，作者叫每个人小心保护自己的私隐，也不应窥探别人的私生活，文明社会，公私分明，不应起底。
15.捐献公民社会（contribute to good cause）
每个人都应参与社会，加入公民团体，选一些你认同的团体，捐款支持运作。这些参与不须常常讲政治，捷克总统哈维尔还是异见分子时，公民社会就在饮啤酒之中孕育。一些你欣赏的传媒，或报章网络版收费，请义不容辞登记付钱；例如立场新闻、众新闻、端传媒、香港独立媒体，长期人手资源紧绌，一直紧贴追踪整场运动，若大家不想这类型传媒日后消失，请捐钱，或加码捐钱。
16.向国际友人学习（learn from peers in other countries）
扩阔眼界，不要自以为是，固步自封，看看这世界的人在做什么。
17.留神危险字眼（listen for dangerous words）
Snyder谈法西斯管治的精要，小心几个字词从当权者口中出现时，代表情况转坏。其一，是“恐怖主义”，此字一出现，代表专制政府准备以“安全”为由，要人民牺牲自由；其二，是“极端”，极权政府口中的“极端”，就是他们认为“非主流”的人，即是不认同专制政府的所有人；第三，“情况特殊”“情况紧急”，专制政府爱用“情况特殊”（exception）为名，籍口要进入紧急状态，摧毁一切既有法律与规则，人民为了虚假的安全感，愿意奉上真实的自由。（见旧文：我们要求的，只是很卑微的五岁价值）
作者形容：权贵口中的所谓极端主义，结果其实乃用作形容所有事情，除了真正的极端：暴政。
18.那一刻来临时，要沉着应战（be calm when the unthinkable arrives）
极权时代前夕，不测的一刻迟早来临，那一刻，可能是废除民主制度，全面审查互联网，封闭敢言传媒。作者谈到1933年柏林的国会纵火案，当年希特拉只是少数党执政。国会纵火案悬案，是谁所做已经不重要，希特拉就是等这个机会，以情况特殊，有人革命为由，宣布全国进入紧急状态，压逼反对党，为所欲为，成功巩固权力，带领自己的国家民望与整个世界进入灾难。Snyder说，当年的德国人被杀个措手不及，自由民主崩溃；作者建议，在国家恐怖主义降临当下，不能旁观，纵使看来很难，也不能就此屈服。
每个人，请做好心理、生理、财务、人生规划等准备；有后续之计，也要强身健体，心境澄明，那天来临时，抗拒的心力不能崩溃。
19.做一个爱国者（be a patriot）
此时此刻，所谓“爱国”，可理解为爱自己的土地，希望这里活出自己的价值，将来会更好。爱国不是民族主义，不需要强分你我，是准备好奉献自己，为了我们珍重的这片土地而奋斗。
20.尽你所能勇于面对（be as courageous as you can）
最后一个教训，作者只写了一句：“如果我们之中没有人准备为自由而死，那么我们所有人会在暴政中灭亡。”
读书报告完毕。
最后，回到这本书的起点。作者在扉页引述一位波兰哲学家Leszek Kolakowski的话：In politics, being deceived is not an excuse.“政治中，受欺骗不是藉口。”
话早已说，仍然无知无觉的话，与人无尤；除非，你渴望享受苟活的宁静。
