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古代文人书房如何布置?沉浸其中,不亦乐乎!

传统文化逐渐回归的今天,明式风格成为一种流行趋势,明式风格的古典书房,成为了人们新的追求。

古代书房文化

书房,古代称之为书斋,明清时期最为繁盛,是文人雅士专门用作阅读、自修或工作的房间,一间书房,便是文人最好的归所。

“书房”其实是现代才开始流行的叫法,古人大多喜欢用斋、堂、屋、居、室、庵、馆、轩、园、等来命名。

历史上有名的书斋有蒲松龄的“聊斋”,杜甫的“浣花草堂”,司马光的“读书堂”,陆游的“老学庵”,张岱的“不二斋”,李渔的“芥子园”......

对于古代文人来说,“书房”是日常消遣大部分时光的地方,所以在规划、设计、布置方面都特别用心,室内空间不宜高深,要有平阔的庭院,以便读书时光线明亮。

清代早期剑足榻

但古代并没有专门论述书斋室内布局的文述,从一些古画中,我们可以看到宋代前后书斋空间大致遵循了比较统一的布局规则——以“榻”为中心。

榻居中心,供人坐卧,榻后通常有一屏作隔,四周置桌案,摆放书籍和文房四宝等物,席地而坐的生活方式是这种以榻为中心的布局形成的主要原因。

到了明代,随着高型家具的成熟与完善,桌案类家具逐渐取代床榻在书斋陈设中的中心地位。并且因为桌案类家族成员众多,包含了画案、书桌、琴几等可以满足不同功能需求的多种形制家具,于是书斋也由单一中心展开的布局向多个中心、多个功能分区的趋势发展。

明清家具拥有一套比较固定的组合模式,这种配套组合定式为空间陈设提供了规范与便利。每数种家具组合构成一个陈设空间,通过对家具组合的选用和放置以完成整个书斋的陈设布局。

书斋中的读书空间

官帽椅(圈椅)和画案(书桌)组成的读书空间,通常置于房屋正中两柱之间的位置而稍微靠后,部分书房因受面积限制会临窗靠边摆放,这样光线会更好。

读书空间

此外还有各类书架、书柜作为辅助陈设,陈列的多为文房之物或一些把玩之物,根据空间大小与实际需要在数量上灵活配置,一般居于书桌后方靠墙的部位。

铁力木书案

清代圈椅

书案底下往往会放一个带滚轴的脚踏。因为人久坐的话,腿部血液流通不畅,轻则感觉发胀,重则浮肿,不利于健康,而这个带滚轴的脚踏能起到舒筋活血、减缓疲劳的作用。

清代早期楠木书柜

清代早期滚凳脚踏

由此可以看出古人对书斋家具的摆放有独到的一套理论。

书斋中的休憩空间

罗汉床(榻)、炕桌(案)、棋盘等家具组成休憩空间可以供主人休憩之用。由于占地面积较大,所以一般根据书斋空间与实际需要进行配置,通常安置在室内空间充足的大型书斋的后部隐蔽处。

休憩空间

以榻为中心的休憩单元的设计,在保留宋以前文人生活方式的前提下,很好地融入于明清书斋新的空间格局之中。它虽然不再处于书斋的核心区域,但所提供的休息功能却为文人的书斋增添了闲适与安宁,使作为独立形式存在的书斋空间更具完整性。

元明时期罗汉塌

清代老红木炕桌

与正堂当中用“整堂”家具对称摆设不同的是,书斋中的布置,最忌讳成套与对称,坐具与几案讲究高低错落,各有不同的艺术化造型,这样看起来随意不拘束,且有富风雅情趣。

书斋中的休闲空间

琴几、琴凳、香几等家具组成休闲空间以供主人休闲娱乐之用。娱乐空间主要是根据主人喜好制备,非书房必要陈设品,由于占地面积小,灵活性与机动性强,通常临窗随意安置,或者摆放书案对面。

休闲空间

以琴几为中心的“休闲区”是体现文人独特生活方式与生活理想的特色空间,琴历来是文人的钟爱之物。抚琴可以怡情,文人书斋中经常会辟一处空间,设琴几坐凳,配以香几置炉焚香。

清代楠木琴几

清代早期铁力木琴凳

从这一意义上言,琴已经超越乐器本体而成了一种象征理想的符号。故而“琴几”功能空间的开辟更多的是为了寄托文人的理想。

书斋中的会客空间

为了与友人更好的交谈,和陈设上的简洁大方,会在书房之中另设一间小小的茶室,将茶具尤其是炉、炭等杂物储放于此,随时供主人与朋友一起品茗长谈。

会客空间

以茶几为中心的“会谈区”一方面满足了文人会客待友、论诗评画的需求,另一方面也成全了文人所特有的“茶”文化情结。文人书斋中,虽未能独开一室做茶室,但却有专为会客而辟得以茶几为中心的空间,突出了“茶”在书斋文化中的地位。

在书斋除了笔、墨、纸、砚外,还有许多辅助书写工具以及装饰物,如印泥、笔筒、墨匣、笔帘、笔架、笔搁、卷缸等,以及菖蒲、青苔、文竹、铜钱草、兰花、梅桩、碗莲等植物装饰,方寸之间尽显素雅之境。

梅桩

书房是古代文人不可或缺的消遣和休憩的处所,一桌一椅一方几,一窗一屏一天地,一灯一人一卷书,无论是在古代还是现代,书房的布置不在于精致、不在于华丽,而在于表达自己内心的情趣。

责任编辑: 宋云  来源:搜狐 转载请注明作者、出处並保持完整。

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