不知道是因为“环肥燕瘦”，还是因为哪一句话，大家对于唐朝美女的刻板印象，总是说以胖为美的，但事实上，真的是这样吗？
他们曾经以为美的“胖”，到底又胖到什么程度呢？既然有了这个疑问，我们就参照四大美女之一的杨玉环，来看看唐朝最标准的美，是什么样的。
“环肥”不是真的肥?
由于唐朝以胖为美的审美观念，大家或许都认为，杨玉环可能并不是个所谓的美女，至少用现在的审美标准来看并不是。
甚至，是个在现在看起来完全不美观的胖女人。不过臆测归臆测，事实上是怎样的呢？
其实关于杨玉环的体型测量，早就有考古数据了，根据真实的测量数据，杨玉环大概身高162到165之间，体重约有120斤。
放在古代，她的身高其实已经完全可以算得上窈窕了，那么体重呢？这个身高的120斤，哪怕放在今天其实也完全算不上“肥”。
更何况杨玉环还是自幼练舞的，可想而知她的肌肉线条必然极其匀称标致，大概真的就像杜甫的诗句一样：“肌理细腻骨肉匀”，也怪不得她能入四大美女之列了。
说到这里，其实也就解开了杨玉环的身材秘密，“环肥”可不是真的肥。
那么我们也就知道了，在这位千古美女为代表下的唐朝审美，必然也不是以培养肥美的女子为重的，那么唐朝以胖为美的说法，又是哪里来的呢？
而真实的唐朝美人，又到底是胖是瘦呢？
不胖身材，而胖气度?
既然连四大美女之一的杨玉环，都不是个真正的胖美人，那么唐朝以胖为美的审美标准，就要求证一下真实了。
其实，要说以胖为美，也不能说不对，我们现在看看唐朝的壁画和文献等等，尤其是唐朝著名的仕女图，上面都可以见到女子脸庞圆润，体型丰腴，满脸富态，这又怎么解释呢？
事实上，唐朝所提倡和潮流的胖之美，并不是说身材和体魄养得越胖越好，而是说气度、风度等等，不能孱弱，只有身材圆润匀称，才能真正显得女子矜贵，更能显得这一家之主富态堂皇了。
而这种文化风潮，正是源自于唐朝的文化多样化。
彼时的唐朝，就像我们现在的国家一样，广交五湖四海的朋友。通过历史文献上的记载就可以知道，许多来自国外的访客、使臣，或者是我国边境西域的番邦等等。
都可以来到中国境内，进行贸易交换，传播文化或者宗教，向我们学习技术、也同样传播技术给我们，等等。
而这样的交流活动，和一种开放包容的文化态度，就在不知不觉间相辅相成了。
只有包容的文化，才能容得下这些番邦外臣的入内，也正是这些异国友人的交流，才让这段历史的文化更加开放包容和多元。
说了这么多，文化的多元，和我们今天的
主题
——以胖为美，又有什么联系呢？
答案是必然的。只有在这么开放和包容的文化下，唐朝的审美，以及唐朝人的气度，才会前所未有的宽宏大气。
唐朝人提倡女子以胖为美，并不是说女子都要养得白白胖胖，而是一个女子的气度要大气，要富态，甚至要威武，这种体态彰显的不仅是一个家庭的底气，综合来说，更是一个国家的富强之态。
而那时的唐朝，其富裕程度前所未有，作为能顶半边天的妇女，正是在以这种形式来表示一个国家的强盛。
而除了以胖为美之外，唐朝还以多种方式表现着他们的强盛和包容：就连唐朝美女的衣衫，也都在说明着文化的开放风气。
从他们的仕女图上就能看得到，唐朝女子的衣饰穿着，其开放和潮流比起现在来说都是有过之而无不及！
唐朝的以胖为美，能够让我们现代人学习的，并不是他们丰腴富态的体型，而是在说，一个国家只有社会文化开放包容，才能让“美”更有容身之地；
也更说明，一种宽宏的美感，是不是比某种狭隘苛刻的美感，更加吸引人，也更加使人自信呢？
想想今天的容貌焦虑、身材焦虑，再回头看看唐朝仕女图的气魄，比起减肥整容，我想，我们更应该去追溯回一种盛世的文化自信。
