有芒果开始烂了的时候，工人削了皮、把果肉放在一大罐水里煮，水成了“圣”水，每人尝一勺。据说毛泽东听说这一细节时笑了。 而北京第一机床厂决定让上海的姐妹厂也分享“毛主席的关怀”，还特别租了一架飞机，用来专门护送这个芒果去上海。 “看到金芒果，彷佛见到伟大领袖毛主席……”成了当时的流行诗。 一些对芒果公开表述怀疑的人则受到了严厉惩罚。一位乡村牙医把巡游的芒果比作红薯，被当众羞辱，判了死刑。

当时红卫兵砸大昭寺的时候，你爸爸和几个一起去的军区里的人制止了他们。不过是不是制止住了就不知道了。你恩尼拉（藏语，姑姑）也说过，她听你爸爸的战友多吉平措说你爸爸在军区的会上讲，像大昭寺这样的地方是不能砸的，应该把寺院的门关上保护起来，这是西藏的文化，将来需要。你恩尼拉还跟我说，这些话不讲就好了，讲了对他产生了不好的效果，后来挨整也有这个原因。

在史无前例的文化大革命的十年中，出现过不少荒唐事，君不信，我在此写出三个真实的故事给您看。一.挨剪子1966年夏，文革扫四旧期间，我出了一趟忘不了的差。那次出差是从我院在贵州省盘县的现场设计队驻地出发，经昆明去上海，整个旅程没想到竟遇到了三件挨剪子的事。到昆明那天，我、许兴和黄工...

曾为西藏重要官员的噶雪•曲吉尼玛，在中共军队进入拉萨后，积极向外来政权靠拢，是当时被称为“爱国上层人士”的诸多贵族中的一员，但在文革时却被当做“牛鬼蛇神”受尽屈辱和折磨。正如照片上所呈现的，被男女红卫兵押着后背的他，头戴纸糊的尖尖的高帽子，高帽上用藏文写着：牛鬼蛇神、彻底消灭等。

法广特约专栏作者赵越胜在《暴徒是如何培养成的》一文中指出，“红卫兵的暴行，反应出他们内心中积蓄的仇恨”。 他说，“大陆在台上掌权的人，正是由毛教育出来的红卫兵一代。...所以你看他们的内政外交，基本上不脱阶级斗争那一套。”

1966年8月24日晚，陈梦家在日记里只写了一句：“这是我最后的一天。”他在家中服安眠药自杀，被赵萝蕤发现，送到医院抢救。红卫兵把陈梦熊和赵萝蕤一起按到在院子中间的椅子里，给他们剃了阴阳头。接着，用皮带抽打他们，后来又用皮带扣抽。陈梦熊的头被打伤，白衬衫被血染成了红色。9月2日，因为陈梦家有“背景问题”，被医院赶回。回家再次遭到侮辱和毒打，因为他又多了一个罪名：不知悔改，自绝于党，自绝于人民。当天夜间，陈梦家在家中悬梁自缢。

你会对人际争斗习以为常，失去基本良知的判断。庆幸的是我后来还有省悟，否则无法理解社会怎么会变得如此冷漠和残忍。文革遗习为什么这么顽固？为了一个所谓的更高的目的，就可以不择手段，就可以把人最基本的善良当作毫无价值的东西扔掉。这些不需要专门教导，你只要遵循了这套逻辑，你就会自然学会它。你生命中的善良就永远地失去了。直到现在，这套逻辑仍然是很多人奉行的生活准则。要说文革对人的道德的腐蚀，就是这种处世哲学长时期对人的心灵深处的熏陶。

1966年8月24日，北京第一女子中学等十余所中学的红卫兵在位于市中心的东单三条的玛丽亚方济格修女会“斗争”了八名外国修女和那里的其他中国人。这些修女从民国时期就在那里办有一所圣心女子中学。到文革前，北京的一些外国使馆人员把孩子送到那里上学。从下面的照片上可以看到修女们被强迫弯腰九十度做“认罪”姿势。她们随即被北京公安局宣布驱逐出境。1966年9月1日的《人民日报》报道了这件事情，大标题是《取缔反动修女会，驱逐八个外国修女》。

torontobigface：器官问题为什么那么招人恨？因为中国人原本以为只要不反抗政府，和不买房，不生娃，选择躺平，等死基本上的可以躲避大部分共产党的迫害，或者可以让这些迫害来的晚一点。但是如果发现自己身上的器官，都是行走的宝藏，那自己基本连躺平的资格都丧失了。

1966年8月19日，拉萨五万人集会庆祝文化大革命，西藏文化大革命的序幕正式拉开。4、我对校长王书记的印象很深。因为公安厅派我参加三教工作组下乡前，他还说过，她刚结婚，而且她去的话，没有老师教藏文。他帮我说过这些话。所以我觉得他很好，后来他悄悄地让我帮他从军区的邮箱寄信到上海家里...

文化大革命确实是一场浩劫，一场灾难，不堪回首。但是，对于历史学家来说，又是一座宝库，里面的信息量巨大，悬疑问题甚多，如拟探讨社会事件间的因果关系，是一个很好的研究对象。我说的文革造反派的市民背景和知识背景，是指市民阶层和知识阶层支持造反派并参与其中的现象。文革期间，我曾去过四川，...

图为1966年8月18日，毛泽东发动文化大革命后，在天安门首次接见红卫兵。（网络图片）文革是中华民族历史上一场史无前例的大灾难，文革中，中共副主席、国家主席刘少奇死前受尽折磨，死后不知其名。刘少奇的儿子刘源曾称，其父亲被自己塑造的神坛轧死。大陆《老人报》曾报导，多年来，刘少奇的儿...