我的一篇旧文曾写道：“台湾的痛与美：大洋与大陆之间，这个岛屿，面对一座大陆，背靠一片大洋，夹在中间，这个位置就是痛苦。”倘若细析一番，痛苦的细节就多了，网见“红顶商人”遭殃，便勾连出一些回忆。一、史学泰斗余英时痛批台湾商人收买媒体迎合中国那是2012年5月6日，原文如下：史学泰斗...

【按：下引视频的标题错了，应该是《养士：余英时与普林斯顿中国学社》。然而在我，进入这个“养士”群，竟然是安知祸福的，祸在当初我有多项选择，如去哥伦比亚大学，不来普大便躲过车祸一劫；然而那样我便遇不到余英时，失去的不仅是知识教诲，更是“先人活的生命力”，先生为我指点迷津：人的困境只...

【李志铭脸书按：日前，龙应台在《纽约时报》发表一篇针对中共侵台鼓吹“绥靖主义”的文章，引发台湾社会一阵挞伐。事实上，早在2013年间，素有“21世纪中国史学泰斗”美誉的中研院院士余英时，便曾在其普林斯顿寓所接受联合报系旗下《世界日报》专访，畅谈他对中国未来的看法，也对时任台湾总统...

正果兄悲怀知己，乃是一位以艺术手法“去毛”、达至“毛孙”习近平要将他下狱的深度，中共以“诬蔑革命先烈罪”惩处“非毛化”，可知“保卫意识形态”比“巩固江山政权”更优先，是这个政权未敢忽略的秩序，也即颠覆毛则江山倾废大半，真是防口如防川，习政权危如累卵。顺便再发康正果“去毛”佳作《毛像的兴衰与高氏兄弟的"去毛"创作》，原作系艺术评论，配有多幅影画，可惜未能转来文中。】

图片由作者提供。今天是余英时先生逝世4周年的日子，我谨从个人角度去缅怀先生。我的人生被历史事变裁成两截，前一截埋在原居地，后一截漂流到美国。1990年初识余先生，我在普林斯顿大学东亚系任访问学者。那时有好些来自彼岸的文化人浮桴于海，他们陆续聚拢于普林斯顿大学，我也在其中。万里飘萍...

（标题、视频转贴所加）余英时、叶嘉莹、许倬云这三位文史界老辈近年相继过世。比较一下他们的人生历程，是颇为有趣的一件事。余英时:我在哪里，哪里就是中国|自由亚洲电台以余英时而言，他对红色中国的反对立场终身不改，1978年因公赴中参访一次之后就再也不肯去，不论北京如何利诱均不为所动。...

以那种“被安排”的旅游而言，即使去了，很可能也就只是被塞进一堆垃圾资讯。余英时在1978年参加了一次“被安排”的参访之后就再也不肯前往中华人民共和国，但这完全不影响他是红色中国最锐利的评论者之一。

余英时：所谓普世价值，如人权、自由之类中国古已有之，只是没有西方所流行的这些名词罢了。比如，孟子讲"明君制民之产"，就是讲政府对人民应尽的义务，反过来说也就是人民的基本权利，其中不只包括田产权、工作权，也包括教育权（为"庠序之教"）等。"民主"虽然不是中国名词，但是要给老百姓权利，以老百姓为主体，这种观念早就有，否则《尚书•泰誓》怎么说"天视自我民视，天听自我民听"呢。"天"比皇帝更大更高，而"天"是代表老百姓的。

早在2013年间，素有“21世纪中国史学泰斗”美誉的中研院院士余英时，便曾在其普林斯顿寓所接受联合报系旗下《世界日报》专访，畅谈他对中国未来的看法，也对时任台湾总统马英九与文化部长龙应台提出犀利的批评，至今仍振聋发聩。 根据《世界日报》的余英时专访内容所载，“台湾有很大的心理问题，包括国民党在内，就是畏共怕共，怕得不得了.....，另外一种就是怕台独，于是就想用对岸来控制台独。”余英时说，“这种想法是很自私的想法，说老实话，如果继续这样顾忌下去，那最后只有向共产党投降。

余先生说此话已是十分悲凉，而在他身后的这个世界，愈加不堪，他生前的估计还是有点乐观，满洲党并未因其创党一代的凋零而稍有颓唐，其自己子弟接班后“崛起太平洋”，把全世界都弄成垃圾时间，当下看不见有解道之人现世，中国唯有期待一场革命，而上个世纪的中国革命血流成河，弄得知识分子忍不住呼吁“告别革命”，就连刘晓波最后陈述说“我没有敌人”，竟然是犯了一个大忌！中国在无奈地迎接一场革命吗?

在《余英时回忆录》中，晚年的余英时先生回忆说："根据我家的家谱，余家早在潜山县官庄乡落户，但余氏一族中在明清以来都没有产出过举人、进士。"按照余先生回忆，1937至1946年，他在老家官庄住过九年，从八岁到十七岁，从儿童到青少年。在这样的阶段，要准确了解家族往...

最近有人送我一套完整的《自由中国》，我刚刚将重要的文章都看了一遍，回想国民党从一九四九年到一九六〇年抓雷震的整个过程，好玩。自由主义跟国民党的斗争是非常剧烈的，当时国民党确是一党专政的形象，党外人士的反对意见，要成立反对党。如果不是要成立反对党，还不会抓雷震的。雷震和本土的人结合...

余英时的政论，一大特色就是结实，证据与推理都结实。凭其深厚的人文素养，总能一眼看穿宣传烟幕。本书广搜他尚未结集的政治性文字与访谈，许多在发表当下都曾引来中共官媒重炮抨击。“要净化中共在思想领域造成的邪恶污染，就从读这本《余英时评政治现实》开始。”──余茂春（美国川普时期中国政策最...

林安梧教授答"有关余英时现象"的反思记者问：国际著名的汉学家、中国思想史家，美国普林斯顿大学讲座教授、"中央研究院"院士余英时先生今(2021)年8月1日于美国普林斯顿寓所仙逝了。8月5日消息批露后，这一段时间引发了很多有关余英时先生的各种...

"哪里有自由，哪里就是我的祖国。"说白了，故乡不是指出生地，而指归属地，归属不是指血缘，而指自由。明确了这一点，可知故乡与他乡之争，一般人也许会纠结不已，在余先生看来，不过浮云。他也许会喜欢苏轼的那句词：此心安处是吾乡。 听过一个小故事。尽管余先生明言不愿回大陆，大陆却未放弃统战，把他在潜山官庄镇金城村的祖居修缮一新，并派出一支十九人的乡亲团到美国拜访，恳请他回乡看一看。一向敦厚的余先生被逼急了，冒出一句狠话："我没有乡愁。"

十六七年前，当我在香港中文大学客座时，注意到余先生早期在香港报刊上发表过许多文章，我便开始零星地搜集这方面的文字，并准备写一篇长文（甚至是一本小书）来加以讨论。而且我的讨论将尽量不包含大家所熟知的学术论著——我的意思是余先生的学术论著早已为人们所熟知，不必...

编者按：本文选择孙康宜最新著作《奔赴》，联经出版。早在普大当研究生时，我已经认识了余英时先生。当时余先生还在哈佛任教，他有一次被邀请到普林斯顿东亚系演讲（详细情况，请见本书第三章）。后来我又在一年一度的亚洲研究学会（Association of Asian Studies）的开会...

有人转发一则旧闻。我说：不要责怪两位特派记者，要怪就怪萨达姆太不争气了。

我求学所走过的路是很曲折的。现在让我从童年的记忆开始，一直讲到读完研究院为止，即从1937年到1962年。这是我的学生时代的全部过程，大致可以分成三个阶段：1937—-1946年，乡村的生活；1946-1955年，大变动中的流浪；1955—1962年，美国...

【中共的强盗逻辑】中共从成立之初就以抢窃人民财产为生，篡夺政权后更是巧取豪夺，把中外私人公司一抢无遗，是有史以来最大最坏的强盗；它利用西方的自由开放全面渗透，同时设置各种墙保护自己市场，美国要从tiktok开始，排查中资互联网和其他科技公司，采取对等原则，将其驱离或进行额外严格的监管。