据说当年为了突出宣传雷锋的艰苦奋斗精神，只说他一双袜子补了又补，却把他当时已拥有了皮夹克和手表的事实隐去了。
    
    　　如果这可以说是我们历来就有“为尊者讳”、“溢美隐恶”的民族传统的话，那么，反过来对敌人是不是也有“溢恶隐善”的传统呢？
    
    　　我看也是有的。上世纪在六七十年代，全国几乎尽人皆知的四川大地主刘文彩庄园里的“水牢”，后来被揭穿真相，原来竟是出于当时“阶级斗争教育”的需要，经我们的手建起来的。其实，原先只不过是个润烟池（刘除了当监官和税官外，还兼贩鸦片牟取暴利。他为了防止大烟干燥，而将其放在水池上滋润水分）。（据《炎黄春秋》）
    
    　　否定了这件事，当然不是说刘文彩就能摘掉“地主”的帽子了；也没有人会去追究那些建“水牢”的人的诬陷罪，因为谁叫他是作恶多端的大地主呢！但我开始怀疑，真实的刘文彩并不一定像我们描绘的那副模样吧？
    
    　　类似的事例还有许多。如在抗日战争时期，苏、美两国都曾派遣航空队赴华参战，而且都为此作出了重大牺牲。但在“文革”前，国人却只知道阔日杜布等苏联飞行员的英雄事迹，而对美国陈纳德将军率领的飞虎队在援华抗战中血洒长空的悲壮史实，则不甚了了。以致在中美建交多年后，飞虎队当年幸存的一些老战士来华访问时，我们竟没有人去机场迎接。他们是含着泪离开中国的！
    
    　　这能说与我们过去的片面宣传没有关系？
    
    　　同样道理，1900年八国联军进北京后（即庚子事变），我们对翌年清政府与列强签定的《辛丑条约》中赔款4亿5千万两白银的“奇耻大辱”，历来史不绝书。而对美国后来带头退回赔款，英、法、德、意、俄、奥6国随之也退回赔款（只有日本没退），并将部分退款用于发展我国的教育文化事业，如美国在华创办清华留美预备学校（即清华大学前身），法国在华创办中法大学，英国用于我国向英国派遣留学生等做法，则极少提及。因而，最近当我在《消费之声报》上看到《列强退还庚子赔款及用途》一文后，很感惊讶！因为，过去像这样的文章，还未曾见过。
    
    历史的经验告诉我们，天下没有永远的朋友，也没有永远的敌人。因此，无论对一个人，还是一个国家，也无论是敌对时，还是友好时，都应本着实事求是的原则，不溢美，不隐恶，更不可为一时之政治需要而无中生有，任意褒贬。如此，历史才能成为信史。