摄影:泽仁多吉
那么拉萨当地的红卫兵是怎么讲述从中国各地进藏“鼓动”文革的红卫兵？在我于2006年出版的《杀劫》和《西藏记忆》这两本书中，记录了以下的采访和对话。
之一：2001年访问文革中为拉萨中学初66级（1966年初中毕业）学生久松（化名）时的一些相关记录：
久松说，实际上，学生红卫兵都非常单纯，满腔热情，对毛主席和党中央都很忠诚，而且并不了解社会。居委会的红卫兵就不同了，都是社会上的人，形形色色，有着各种各样的用心，所以在砸寺院、抄家、斗“牛鬼蛇神”时，出现了很多偷、抢、拿文物和财宝的事情。学生红卫兵就没做过这样的事。大陆的红卫兵也是在这时候进来的。接触不算太多，但拉萨的红卫兵都比较服他们，特别服“首都红卫兵”，因为他们带来的是北京的精神。
大陆红卫兵里面藏族挺多的，像文联的益希单增就是“红色造反团”的团长。久松说她和一些同学步行去日喀则串联时还碰见了正在那里“破四旧”的益希单增等“首都红卫兵”。因为出身的问题，像久松这样的学生是不能去北京串联的，所以去的是日喀则，步行了整整十一天，背着装有毛主席语录的背包，一路上还精神抖擞，坚决不搭要捎带他们的过往车辆。
久松说，69年年底，拉萨中学的学生下乡当知青。当时拉萨的老百姓都说他们活该，因为最早是他们去砸大昭寺的，这下革命革到自己头上来了，活该。
之二，2001年访问文革中为中央民族学院艺术系学生的拉萨人米玛（化名）的一些相关记录：
“文革时我在北京，在中央民族学院艺术系学习。因为我的成份不好，当时不让我参加红卫兵，我就和一些成份不好的同学成立了‘红艺兵’文艺宣传队，自己做了‘红艺兵’的袖章戴上。有三十多人。
“我们也搞串联，是1968年回到拉萨的。我们进来时算是很晚了。记得我们刚到柳园的时候，中央就下令停止‘大串联’，但我们已经到了柳园，还是想办法到了拉萨。当时正是武斗最厉害的时候，‘造总’被‘大联指’打败了，我们是属于‘造总’的，就赶快回北京了。这是在‘六·七大昭寺事件’之前。
当时拉萨有很多大陆来的红卫兵，主要以北京为主，有中央民院的、清华大学的、北师大的、北京地质学院的、北京航空学院的，等等。基本上都是‘红色造反团’，藏族居多，可以说，在北京学习的藏族学生基本上都打回来了。益希单增最早是‘红色造反团’的一个头头，两派出现的时候他是‘造总’，后来‘造总’不行了，他反戈一击，又成了‘大联指’。”
之三：2002年访问文革中为拉萨中学高66级（1966年高中毕业）学生，也是学生红卫兵的一个头头鞑瓦（化名），与他的相关对话：
唯色（以下简称“唯”）：那么，大陆的红卫兵是什么时候进来的呢？
鞑瓦（以下简称“鞑”）：可能是“大串联”开始以后他们才进来的。北京有个八十三中还是八十几中，来了不少人，很厉害，算是比较强的力量。还有北航、青海八一八、内蒙古交通学校，等等。有了“造总”以后，他们都住在总部里面，也就是二所。还有就是在大陆民族学院上学的西藏学生，像中央民院、西藏民院等等。从西藏民院回来的人最多，比我们拉中的学生还要多，他们可能有几千人，一拥而上，拉萨的大街小巷都是。他们大部分是“农奴戟”，是属于“大联指”的。我们拉中和中央民院的大部分是“造总”。当然有个别的还是站不住脚啊。除了西藏民院的大部分学生以外，其他的大陆来的学生几乎都是倾向“造总”的。
唯：大陆来的学生跟你们的关系怎么样？是领导你们，还是互相都是平行的？
鞑：应该说是平行的。但也有因为他们是从首都来的，对很多情况比我们熟悉，所以让他们策划什么的。另外像从清华大学回来的达瓦次仁和阿旺次仁都是拉中学生，就好像自家人一样。他们俩算是来发动。因为这里很多事情都不知道，只能听听广播什么的。他们一来很多情况都清楚了。
唯：两派就是从红卫兵分化出来的吗？
鞑：对。“造总”和“大联指”里面都有红卫兵。反正一个是保当官的，一个是打当官的。就这个意思。……
唯：你是否觉得你们这些学生红卫兵其实是牺牲品？
鞑：就是啊。都是替罪羊，被人家当枪使。我们十八九岁的孩子懂什么？从这方面讲，我们是牺牲品。我们班在当时是学校里最高的班级，66年就应该高中毕业，分配工作，可是我们坚持要将革命进行到底，不离开学校，结果又多呆了三年，69年才毕业，下乡当知青，后来工作年限只得从69年算起。我们是西藏最早的知青。除了文革前进校的新生班，其他学生全都赶到乡下去了，一两年后新生班也给放下去了。所以就有这种说法，拉中的那些老一批的学生，把大家都连累得抬不起头。后来陆陆续续地又回来了，有的一两年就回来了，有的在乡下呆了六七年，这些都是出身差的同学，层层卡。我正好在农村呆了一年，运气不错。这也是因为我的出身好。大陆的知青是在我们之后插队的。可能是七十年代初期。
拉萨本地的红卫兵主要是拉萨中学、师范学校的学生和居委会的年轻人。整个拉萨戴袖章的人很多，什么什么组织的造反派之类，到处都是。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
