生活 > 健康养生 > 正文

看庄子从顺应自然论养生之道

庄子是作为战国时期杰出哲学家之一,他一直生活贫困,但是他的寿命高达84岁,这个岁数可以说是古代的老寿星了。可见庄子的养生之法是很有效的,今天我们就来简单介绍一下庄子的养生方法。

【原文】

缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

—《庄子·养生主》

"养生主"意思就是养生的要领,是一篇专门讲健康养生之道的文章。《庄子》认为,健康养生之道就在顺应自然,忘却情感,不为外物所累。指出健康养生最重要的是要做到"缘督以为经",就是秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。总之,健康养生的关键,最根本的在于顺应自然。

【原文】

就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣;此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。

—《庄子·刻意》

庄子提倡"心静"、"无为",认为"恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也"。无为而处任事者就可各尽其责、安逸自得,延长寿命。他认为虚静、恬淡、寂寞、无为,才是万物之本。

【原文】

吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。

—《庄子·刻意》

最初的导引动作起源于原始社会时期,是远古人民按照医疗保健需要创编的一种"摇筋骨,动肢节"的锻炼方法。后来又把肢体活动与呼吸运动结合起来,丰富了导引的内容。"吐故纳新"是指做呼吸运动;"熊经鸟申"是指人经常做像熊一样直立向上引身,像鸟一样左顾右盼这样的动作,就是指人的肢体活动,这就是有利于人体健康保健的导引,坚持这样做的人就是擅于养形之人。

《庄子》外篇和杂篇多处讨论到了人形体的保养,与内篇重在养神二者相互为应,故此《庄子》具备了形神相济、内外兼修、身心健康的观念。这种形神相济,内外兼修的思想对后世影响极大。

【原文】

形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。

—《庄子·刻意》

这句话给我们的启示是生理健康与心理健康同等重要,二者互相促进和影响。庄子认为二者都要重视。

【原文】

纯素之道,唯神是守;守而勿失,与神为一;一之精通,合于天伦。野语有之曰:"众人重利,廉士重

名,贤人尚志,圣人贵精。"故,素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓

之真人。

—《庄子·刻意》

庄子的养生宗旨,就是"养神",即保持、涵养自然的精神状态。上述原文就非常明确地说明了这一点。庄子倡导"形"、"神"并重,但尤重养"神",这也成为道家养生理论的标志。

【原文】

养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能

却,其去不能止。悲夫!世之人以为养形足以存生;而养形果不足以存生,则世奚足为哉!虽不足为

而不可不为者,其为不免矣。

—《庄子·达生》

人人都想健康长寿,但是很多人的做法却与健康养生之道相反,养生的效果也事与愿违,与真正的健康渐行渐远,导致"以养害生"。错误的保健方法及对健康的不正确理解,即为"害生"。

【原文】

善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之。

—《庄子·达生》

有经验的放牧之人,看见有落后的,就用鞭子去抽打它,防止羊群掉队。善于养生的人同样如此,看见自己的缺失赶紧去补救。健康养生应该做到内外修,内养外防并重,只注重一个方面是不妥当的。《庄子》告诫后人养生在内养的同时也不要忘记外在,修身养性和外部环境的营造同等重要,倡导形神兼养,不能顾此失彼。

【原文】

全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营。若此三年,则可以及此言矣。

—《庄子·庚桑楚》

超越自我,不被世俗物欲所累,不受名利、地位等欲望的左右,才是健康长寿之道。《庄子·庚桑楚》篇进一步提出贵、富、显、严、名、利六者,容易扰乱人的意志;容、动、色、理、气、意六者,容易束缚人的心灵;恶、欲、喜、怒、哀、乐六者,容易影响人的品德;去、就、取、予、知、能六者,容易阻塞人的大道。"此四六者不荡胸中则正,正则静,静则明,明则虚,虚则无为而不为也。"如果能杜绝这二十四种欲望对人的影响,人的内心就能获得真正的安静、平和,也就能做到顺应自然。超越自我,不为物欲所蔽,才能获得真正的身心健康。

以上就是我们今天为大家介绍的庄子的思想,在遇到事情的时候,可以学习庄子的思想,获得身心的一份宁静,从而达到健康长寿的目的。

责任编辑: 王和   来源:于春泉教授 转载请注明作者、出处並保持完整。

本文网址:https://www.aboluowang.com/2021/0113/1544965.html

健康养生热门

相关新闻

➕ 更多同类相关新闻