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漫天霾: 卿本佳人 奈何作贼?

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商鞅徙木立信的故事大家都耳熟能详。商鞅以严刑峻法施行于秦国,怕人们不信,“立三丈之木于国都市南门”,凡能将其移至北门的,赏五十金。人们都将信将疑,有一个人这样做了,商鞅立即奖励了他。于是颁行法令至全国。

商鞅的新法施行之初,人们纷纷抱怨其管制之严酷。因为他把所有人变成了杀人不眨眼的刽子手,并让秦国变成了一座巨型监狱。后来太子触犯了新法,卫鞅说:“法之不行,自上犯之。”但是太子是国君继承人,不能施刑,怎么办呢?

那就对监督他行为的人和给他传授知识的人施刑,于是处罚了公子虔,对公孙贾施以墨刑(脸上刻字)。

就这样,新法推行十年后取得了良好效果。《史记·商君列传》记载道:

行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。

但是后面还有一句话,非常重要:

秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

什么意思呢?就是当初抱怨和批评新法的人现在颂扬和赞美新法。商鞅说:这些人都是些乱臣贼子!于是将他们流放到了边疆。从此之后谁也不敢瞎逼逼了。

咦,商鞅这是什么意思?不能批评,赞美还不行了?

就是不行!

因为不论是批评还是称颂,都要动脑子。动脑子这件事本身就是不对的。批评或赞美,都表明了一种价值倾向,说明内心有善恶标准。有善恶标准是万万不可的。让人民对国家的大政方针随意臧否,是非常危险的倾向。你既不能批评,也不能赞扬,别动脑子,闭嘴服从就好了!

所以,大胆刁民,我岂是你想表扬就表扬的?

看看商鞅这厮,什么马基雅维利,什么“鼓掌不热烈是一种罪”,什么“若批评不自由,赞美无意义”,都弱爆了!

我为什么讲这个故事呢?

是想告诉那些喜欢歌颂的人,你们别入戏太深,别以为那样人家就能赏你二两碎银或者给你个国师当当,那说不定会让你死得更快。

比如连岳。

前几天以一位教师给他写信,大意是说:他们那里实施中小学课后延迟服务,让学生自愿在校午餐午休,延长课后服务到18:30。开始时有家长尊重孩子,不参与,但后来参与的孩子越来越多,家长也觉得孩子不能掉队,最后都参与。老师一开始是看班,学生做作业,后来有些老师开始讲课,其他老师也开始了。教育局做调研时,还不让学生说。

这样做的效果是什么呢?他说道:政策出台时是自愿,学校操作时很多都是强迫,最后老师孩子连轴转。而家长最看重的成绩,并没有因各种延长而真正提高。一个身体极度疲劳,睡眠不足的老师,如何调整自己,拥有好心态?

这封短短的信件,为我们提供了管制和干预的危害的活生生的第一手素材。它生动地揭示了什么叫用善意铺就的通往奴役之路,什么叫免费服务下旺盛的需求与有限的供给之间的剧烈矛盾;什么叫官僚体制下的“干预递增效应”——干预总是从某一点开始,最终要对所有环节实施干预,逐步走向全盘控制。其结果就是造成连干预者自己都不愿意看到的更恶劣的事态。就如同为了让人民都能吃得起面包,实施价格管制,最终会管制所有生产面包的上游商品的价格,结果就是大家都没有面包可吃。

这都是经济学最基本的原理,连岳以前经常讲。

可是现在他是怎么回答的呢?

他说:

(这样做)课外培训失去生存空间,将得到绝大多数家长的支持。一些企业已经宣布放弃加班文化,保证员工准时下班。不然学校怎么延时放学,也没家长来接孩子,那不白忙了?一个社会,搞得大家没时间生孩子、养孩子,有了孩子,又被各式各样贩卖焦虑的人当人质,割韭菜,能有什么未来?这样大家必然更不愿意生孩子。

看看人家这紧跟形势的觉悟,哪里还能记得什么经济学。

他不会不知道,禁令消灭不了需求,只会让需求转入地下。没有辅导班了,富人可以请私人家教了,而穷人的孩子只能在学校里,像上面那位老师描述的那样内卷了。他以为没有辅导班了大家就都不补课了,似乎忘记了还有高考这回事。

那么在高考这个现实下,要想让低收入阶层也能享受到低廉的辅导服务,最好的办法是呼吁放开辅导班的限制、增加供给,这样——就像收破烂的大爷现在也能用上手机一样——物美价廉的辅导班就会满足穷人家孩子的需求。而不是反其道而行之取消辅导班,那就是与穷人为敌!

至于说,员工准时下班来接孩子,拜托,你能不能别那样站着说话不腰疼?都跟你一样财务自由了,全天不工作专门接孩子都行。工作时间少了,待遇低了,倒是能接孩子了,全家和孩子的生活水平却下降了。你真以为自己是神,别人都不知道该怎么选择?

都不去辅导班了,大家就都不焦虑了,所以就在家里忙着造娃了,人口就增长了?你这脑子是被猪拱了?

再看他给这位老师的建议:

这时候,你有两种态度,一是消极的,埋怨这改革,像不少人一样,认为迟早像韩国一样让课外培训回潮(因为韩国都做不成,所以中国也做不成),可是,除了中国,哪个国家防疫成了新冠疫情?(当然,客观一点,我们也有台湾省的防疫是失败的)除了中国,哪个国家彻底消灭了绝对贫困?

(所以)不如采取积极的态度,积极是快乐的前提。积极的人看到问题,他的反应就不是怀疑与抱怨,而是去解决问题。

这是什么意思呢?他并没有鼓励这位老师解决问题,而是想解决这个提出问题的人。方法是:你要是避免不了被奸淫,那就假装高潮吧!

说到这里,他自己终于先高潮了:“时代变了,不再是别人做不成的,中国肯定做不成,而是别人做不成的,只能让中国来做。”

哎哟,瞧瞧那一副吮痈舔痔的妖娆模样,真是可人得很!

赞美得如此起劲和忘情,必然是妖孽。商鞅定会说:我若是活着,就让你活不成!

好好写你的文章卖你的货多好,你却非要洗白白地卖身,贱不贱啊?你自己卖就行了,又何必把卖的经验在光天化日之下传授给他人,臊不臊啊?自己自宫,还非要把别人拉下水,坏不坏啊?你已经身家不菲,并不是没有沉默的权利,却非要这么恶心人,到底是出于信仰还是恐惧?你读过许多经济学的经典著作,不是不知道知识分子输出错误的观念贻害无穷,为什么还这样毫无节操地充当吹鼓手?你这样一路裸奔,就不怕被世人唾弃?

有的人的文字,记录下了他人生的进步之旅;你的文字,却记载了自己的堕落之路。回首往昔时,你会不会觉得亏心?

卿本是不是佳人不一定,但奈何作贼?

责任编辑: 李广松  来源:观念的后浪 转载请注明作者、出处並保持完整。

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