1968年10月底，我被送往广阔天地接收再教育。那时我来到黄海最北端，丘陵尽处的一座山沟——鹿圈沟。但那时它抛弃了鹿圈沟的本名，改称红山峰。这和当时许多叫“宋革命”，“王卫东”之类的人名是一个道理。
鹿圈沟说来就是两道高耸的山脊夹一趟深十几里的沟筒子。从沟口至沟里有四个生产队（如今叫村民组），最沟里的一个叫冷疃生产队，这就是我插队的地方。
疃，这个字经我后来考证，大多是山东半岛一带记作地名的专用字，一般在辽东农村很少使用。由此我推测，早些年冷姓人家从山东闯关东来此定居，由此而生冷疃。我后来憋在大山沟的一年半里，几乎处在与外界隔绝的状态，那时年轻的我，常常怨恨冷氏先人为何选了这么个兔子不拉屎的地方建“疃”，并且在这么个穷地方还幻想“富贵荣华”。
说起“富贵荣华”，这是贫农冷连富、冷连贵、冷连荣、冷连华四兄弟的名字，寓意让人一目了然。然而现实中的四兄弟却人人与贫穷困顿相伴。那时人们无法想象穿皮尔卡丹，吃生猛海鲜。人们过着“越穷越革命，越革命越穷”的日子，家家户户概莫如此。
大哥冷连富一家实际是三家，因为家有老母，所以老三、老四两家与大哥伙在一起过。大哥是生产队长，同时还是大队贫协主席，好像还兼任公社革委委员。他是一个极能吃苦耐劳，又不乏热心正直的农村基层干部。那时当干部不比现在，虽然没有三个代表之说，但是却有张思德、白求恩、移山愚公可学。因此农村基层干部除了带头干活，带头开会，实在是没看到有什么别的好处。
记得那时白天在队里大干，晚上还得集中在队部的饲养棚大炕上开展“三忠于四无限”。半是土炕半是地的一大间土房子里，密密砸砸的挤满了男女老少社员，浓烈的旱烟呛得人直咳嗽，不停的咳痰，吧唧吧唧往地上吐。混暗的油灯下，小队会计在读半个月前的社论《大批促大干》，读完一段，便是大家发言讨论之时，每当这时，看看昏昏欲睡的人们，“咳！咳！”大哥就会清清嗓子“我说两句”（说，发学音），然后就微闭一眼半睁一眼，面朝屋脊，不紧不慢讲出一套套的因为所以来。
大哥一家铁杆贫雇农，尤其是大哥从土改到合作化到人民公社，一直都是社队干部，会开的多，也见识的多，因而自然知道的也多。大哥讲过后，队里的几个后生连逗再闹，你一句我一句，不着边际南朝北国一通；几个光棍趁机向妇女队长和另外两个村花献媚。墙角旮旯处传来此起彼伏的鼾声，却丝毫不影响有兴致的光棍和女人调侃。
这是劳作一天文化精神生活的至高境界。待到人们实在困乏的不行时，也到了月落星稀的半夜时分，苦熬半夜的人们终于可以四散奔回各家的沟沟岔岔。
大哥三家人一起过，有近十五六口人，孩子一大帮，大房的，三叔的，老四的，长得差不多一般大小，都在一口锅里争抢着吃饭，一圈苞米粥没盛完，先头的已喝完，又把碗伸过来，一声嘿喽，“等着！看能不能剩下”。孩子们连一碗苞米粥都难得吃饱，更别说别的什么奢望了。如果有一块茧蛹糖，或是生病时煮个鸡蛋，那可真是莫大的享受了。到了晚上，一铺大炕睡了一排萝卜头，少一两个察觉不出来。好在那个年代还没有拐卖人口的。
我记得大哥家有个小二，名叫冷宪山，是个机灵聪慧的孩子，有十二三岁的样子，那时从大队放了学，常跑到青年点找我玩儿，教我一些农业生产的知识，我就是从他那里知道了在青黄不接的春天，实在没啥东西可吃的时候，可以从正开花的土豆秧子垄上，扒开尚未成熟的土豆充饥，有一次我下工回来，走在土豆地头，趁没人看见，扒了几棵土豆秧，可惜小土豆只有玻璃弹珠大小尚不能吃。
那时人们不仅吃不饱，而且住的穿的也极为简单。二哥冷连贵家与我们青年点为邻，是一趟并排的鹅卵石房的东三间。说起鹅卵石房，这是我现在以为最合适的叫法。那房子就是拣河套里洪水冲刷去棱角的鹅卵石蘸黄泥为砌浆垒成。经过一两个冬春，泥巴脱落，墙就只剩四处透风到处露缝的鹅卵石了。夏天还好，冬天可就倒霉了，房子正迎沟筒子风口，晚上风吹得屋里的油灯都点不住，我躺在炕上，透过挂霜的鹅卵石硕大的缝隙，甚至可以看见月亮和星空。
二哥家六口人四个孩子，大的十几岁，小的五六岁，都是长身体能吃饭的时候，没有粮，自然也就吃不饱，再加上一年到头几乎没有一点油水，孩子们一个个长得瘦骨伶仃，再加上穿的破衣烂衫，就像在老电影里看见的灾荒饥民一模一样。
那时生产队拉大帮干活，天半晌歇息时，人们累得东倒西歪躺在地头。二哥这时候就一个人钻到山坡旁的沟沟岔岔去找獾子洞，一旦发现踪迹，就在深夜偷偷摸摸来掏獾子。为什么要偷偷摸摸呢？那时，没有动物保护的考虑，避人耳目是为了免受批判，因为那时规定，人们只能干集体的活，除此以外都是不忠于革命路线的离经叛道。
二哥有一手掏獾子的绝活。冬夜，我曾随二哥上山，目睹了他掏獾子的手艺。二哥瞄好了事先探好的洞口，找来一堆蒿草堵上，然后又在那洞口附近十来米之外寻得另一个洞口（据说獾子洞都有两个出口）。找着这另一个洞口后，二哥就把钢丝套下好，他手拿镰刀和尖镐守在洞口，令我把蒿草点着，烟和火顺着洞往里灌，獾子被烟熏呛得受不了，就顺着洞朝另一个出口钻，结果不是正中猎套，就是被棒杀。那天的獾子就是一头钻进猎套的。
二哥把獾子装进麻袋背回家，连夜剥皮处理，然后凌晨翻山越岭四五十里去岫岩的洋河赶集，偷偷去集市上把獾子油和肉卖掉，再给女人和孩子扯几尺布，或换些火柴灯油之类的东西。在中午时必定要赶回来，下午出工时就撒谎说，昨夜里感冒，上午在家发汗了。
老三冷连荣留给我的印象不深，他是生产队的记工员，每天背个粪筐，上工下工时顺道拣粪。话少，脸上长少许浅白麻子。
冷氏兄弟诠释“富贵荣华可能因人而异”，但标准低怜却是共同的。
在对冷疃的记忆中，有一件事使我经久难忘。有一次在田头休息时，累得饥肠辘辘的人们，讨论起什么最好吃的话题，这也许有画饼充饥之效。这时，蹲在一边的老四冷连华开了腔，他磕磕巴巴的一番话，顿时使我空虚的胃肠有了无限的美满。“哎呀，你们就别…别…东扯葫芦西扯瓢了，什么这好吃，那好吃，我说啊，刚出锅的大……大卷子（卷发转音，馒头）蘸灰油（猪油）让俺造个够，就…就…就他妈算没白活回人”，他细致地描绘了那大卷子是多么多么的白，那猪油是多么多么的香，那吃起来的感觉是多么多么的顺畅，总之，那肯定是最好最好吃的东西了。
我何尝不赞同“大卷子蘸猪油”乃天下绝吃的说法，说起青年点的饭，更是吃没吃喝没喝，早上一碗稀溜溜的苞米粥，加块萝卜瓜子咸菜，干着重体力的农活，半晌头一泡尿全出去了。那时一天到晚总是盼着吃饭，哪天中午有块儿苞米饼子加菜汤，大家都觉得高兴。
老四腊黄的脸上，显现出严重地营养不良，汗渍浸透的衣裳补得没法再补；干涩的唇边曝起一层滋皮，他正用舌尖舔舐着刚卷好的纸烟边。
我之所以留下这么深刻的印象，以至于这话这情景，多少年后还历历在目。可能与两个因素有关，一是他的话在当时引起我的共鸣，以至使年轻的我饥饿之欲陡涨，认同“大卷子蘸猪油”，乃天下第一美味之论断；其二是冷连华在说过这话第二年，因患肝硬化肝浮水而病故，他把可怜的理想带进了坟墓而终生未能实现，这成为对我年轻心灵的震撼。
许多年以后，我发现，仅仅是吃饱肚子，并不是多难的事儿。也许从那时起，我养成了发现浪费粮食暴殄天物之人就极其愤慨的情感，这可能是一种怀旧情节使然。
富贵荣华哥几个几乎一生都没走出鹿圈沟，他们抬头看见的只是两山夹一沟的天，他们年复一年日复一日在沟沟岔岔贫瘠的山地上土里刨食，他们渴望富贵荣华，可富贵荣华何时与他们沾过边？
2022-05-20
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