红卫兵被贬流放边远山村，接受贫下中农再教育。（网络图片）文革时，红卫兵造下罪恶，现世现报，被贬流放边远山村，接受贫下中农再教育。到公社再往下分时，我选择谁也不愿去的荒山沟屯。经历超常的事多了，原本虚无缥缈的神话世界渐渐的由虚变实，并被事实不断的充实着证实着...

【说明】上个世纪八十年代中期，一场以原北京知青为主体的要求返城运动在山西和北京两地大规模开展起来，在这场运动中，留在山西的原北京知青在北京和山西各地采取了各种方式来维护自己的权益，要求返回北京，当时震惊了中外，世界各地媒体纷纷报道。在这次活动中，知青们印制...

看老照片:土改时期农民分地主浮财照片，地主阶级不劳而食过着荒淫无耻的生活听字多一点z:1968—1971年在黑龙江北大荒进行开垦建设的知识青年注：黑龙江生产建设兵团于1968年成立，1976年撤销。从1968年至1976年，共有54万城市知识青年加入到北大...

分手的时候，你对我说：别这样，我们还年轻，生活的路还长。你转身走去，牵去了一盏星光。星光伴着你，消失在地平线上……—–北岛《星光》这是诗人北岛在追忆北京四中同学张育海时附上的一首诗。当年张育海是高二（二）班学生，比北岛高一年，但两个班的关系非同...

习近平没有把他女儿送去上山下乡；那个李克强没有，所有的人都没有。我到现在为止，没有发现有一个知识青年把他的子女重新送去上山下乡的。

上、女流氓的故事01：敢闯男澡堂的雷雨大约是1967年，芜湖三中校园里传出一个爆炸性新闻，一个叫雷雨的初中女生被公安局抓了进去，定性为女流氓。这个叫雷雨的初中女中学生，因为和曹禺先生的名著《雷雨》同名，给人留下深刻的印象。雷雨是怎么成为女流氓的呢？现在看起...

相信经历过那个时代的人都不会忘记，76年初周恩来去世，年中朱德去世，到秋天毛泽东去世。我和我的知青同学们，有很多人都说起，76年那一年，我们听哀乐听得喜出望外。我们感觉一点儿不哀，觉得哀乐很好听。

丁祖晓，女（1946--1970），湖南湘西大庸市枫香岗乡人。丁祖晓忧国忧民，不顾个人安危，挺身抗争，反对个人崇拜，为此而献出了自己年轻的生命，死时她才24岁。丁祖晓当时是一个普通回乡知识青年。1965年高中毕业后，回到家乡——湘西土家族苗族自治州大庸县香...

文革爆发后，数量巨大的对政治高度热衷的无业青年会对政治稳定构成严重威胁，因此毛泽东发动全国范围大规模的知识青年“上山下乡”活动。据这篇文章中的主角回忆称，呆久了才发现，那时乡下的男女关系 其实是很乱的，几乎每一对夫妇都有各自的相好，相互间心知肚明，互不干涉。

油画《我的前夫》，原名《青春之歌》，是当代知名画家王国斌先生知青系列油画中的代表作。画中的新娘和新郎，端坐在土窑洞前，新娘是位回城绝望的女知青，新郎是村里男人中的幸运儿。他们的婚姻注定被政治操弄，当回城的机会来临，便永生不再见。在这幅作品中，新郎穿着新布鞋...

习近平的学历公开以后，从2008年起就不断受到《开放杂志》等海外报刊质疑。中共十七大时期，官方网站悄然抹去了他在中央常委名单上的博士学历。十八大和十九大上他的权力巩固了，于是博士学历又赫然在焉。如此一缩一盈，刚好说明这种掺水学历是权力腐败的标志。

油画《我的前夫》，原名《青春之歌》，是当代知名画家王国斌先生知青系列油画中的代表作。画中的新娘和新郎，端坐在土窑洞前，新娘是位回城绝望的女知青，新郎是村里男人中的幸运儿。他们的婚姻注定被政治操弄，当回城的机会来临，便永生不再见。在这幅作品中，新郎穿着新布鞋...

1971年10月中旬的一天，夕阳西下，青年点炊烟缕缕，正值农村秋收大忙季节，劳累一天的知青们个个筋疲力尽，整整齐齐靠在炕上的被褥卷上，有人在望着顶棚发呆，有人在议论着一天里的趣事。混上大队采购，经常到外面出差的白静中突然从外面闯进来，大家都很奇怪，他早上才...

我从小就想上大学，1964年考初中时，我报的三个志愿都是大学附中：清华附中、北大附中、人大附中，想早点沾上大学的边，并如愿以偿地考上了清华附中。然而，在文化大革命中，这个梦一步一步遭到了摧毁。文革初期，社会上破四旧。所谓四旧，就是旧思想，旧文化，旧风俗，旧...

从1969年到1978年，我作为插队知青在广西田林县的壮族山寨生活了9年，可以说基本经历了大规模上山下乡知青运动的全过程。我们那里是地道的农村，不是兵团或农场，那里地处滇黔桂三省之交，我们县又是广西面积最大、人口密度最稀的县，我们去的平塘公社离县城有两百里...

我在1976年招生中耳闻目睹的社会弊病，以权谋私和不可调解的社会政治等级关系，其丑恶放肆手段和程度都远远超出我的想象。切不要误以为1970年代很清廉，恰恰相反，就是在那些年里，不正之风猖獗。在反贪反腐中看到触目惊心的罪行，可溯源到那个1970年代。

当他们接近火场时，发现冲天的烈火映红了天空，几十米内都被照得通明，有经验的当地人见火势太猛，立刻指挥人们烧出了一条安全火道。就在火道刚刚烧出时，风向突变，大火从三面向他们猛扑过来。救火的人们被逼进了狭窄的安全火道。这时火焰窜起一丈多高，大风卷起滚滚灼浪，荒草、荆条爆燃出震耳欲聋的噼啪声。在两边的火光中，一群人影倒下了。他看到焦土上躺着四、五位头发已被烧光的战友，他们仰面朝天，双臂痉挛在胸前，没有一丝声息。

当年“上山下乡”的“知青”，有相当一大部分是“文革”中曾经疯狂一时、为领袖撸到刘少奇、邓小平一类“资产阶级当权派”而立下汗马功劳的“红卫兵”！然而，当领袖的政治目的达到后，他们却被领袖弃如蔽履——当然，领袖不愧是“伟大”的——纵然，“上山下乡”，事实上是无法解决就业问题而采取的一种无奈之举，但是，领袖却能为这个无奈之举冠上一个极为动听的名字——“知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育”！

中国历史研究院这篇文章一发表，立即招致潮水般的批评。尽人皆知，早在上世纪70年代华国锋主政时期，就连中共当局自己也彻底否定了知青下乡运动。就连以保守著称的李先念也说，知青下乡运动是四个不满意：知青不满意，家长不满意，农民不满意，国家不满意。中国历史研究院居然想翻这个案，实属痴心妄想。

从一九五六年起上山下乡就和解决失业“结合”起来了;一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。