所以哲学家应该对说不清的事情保持沉默，把空间留给音乐、诗歌、艺术和历史，让每个人自己在沉默中体悟世界的真谛。
说简单点，就是现代人常说的三句话：说不清楚，懂的都懂，自己悟去吧！
此外，维特根斯坦否定语词而崇尚音乐，他认为高尚的语词与粗俗的语词之间没有什么高下之分，二者本质上都是一种“游戏”，用什么样的语言表达都是一样的。“语言只是一件外衣，我们无法通过这外衣，推断其下藏着一个什么样的灵魂。”
从这个角度讲，刀郎这首歌倒真的挺“维特根斯坦”的，它是首音乐，它用词很粗俗，它只弥漫着一股情绪，到底想探讨什么“世界的根本问题”，需要你自己去体悟，见仁见智了。
（3）
维特根斯坦死于1951年，死前的遗言是“告诉他们，我已经有了非常精彩的一生。”
到底这个“他们”是指谁？老维这辈子又是具体什么让他感觉“非常精彩”。这似乎又是一个像他的著作一样，不可言说、只能体悟的哑谜、谒语。
但我觉得维特根斯坦这辈子，确实过得挺跌宕却也挺“佛系”的。你想想他所经历的年代，那正是欧洲最迷茫、最狂乱、最疯狂的“乱纪元”，无数人被语词、被概念编织的罗网所忽悠、所迷惑。骤然升起又骤然陨落，无由的热爱又无由的仇恨，甚至因此招致了国家与个人的陨灭。
世界经历了凛冬，永恒遭遇了终结，最终一切语言编织的美好、一切概念许诺的意义，都被消解了，这样的废墟与绝望，让茨威格都绝望到自杀了。
但维特根斯坦，虽然也曾有过迷茫、有过狂热，受过打击、遇到过蹉跎。可是他最终还是完成了自己开悟，找到了那个能让自己活在当下以得永恒的哲学心法和灵魂安适之所。
如果让一个佛教高僧去评价维特根斯坦，我想他会说这是个有“慧根”的人——噫！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
“生儿维特根斯坦”，我觉得不用等到生儿——当迷茫、狂热或乱纪元袭来时，我们自己就应该多读读维特根斯坦，多学学维特根斯坦。
对可言说者言说，对不可言说者保持沉默。
没事儿多听听音乐，清清内心，把我们那已经被过多的语言塞满、搞乱了的思绪重新理清楚。
不被语词忽悠、不陷入狂乱、明智的去完善自己的人生观，去过自己的生活。
维特根斯坦的哲学，
这是一个智者度过“乱纪元”的易筋经。
愿它也能点亮你我的人生。
无论我们将历经怎样的迷茫与蹉跎。
哲学所能做的一切，就是破除偶像。——维特根斯坦
