【按：柴静采访严歌苓的这段视频下面，附上一大段文字，也说“原视频4分28秒视频片段因戏曲版权删除”：
‘电影《芳华》解读引起巨大争议，柴静专访《芳华》作者严歌苓，讲述她亲历的文革。电影主角揉合了她的个人经历：反党作家之女，在文工团因为恋爱而被告密、审讯、集体批斗。作为战地记者目睹战争惨烈。这个访谈是《芳华》的现实版本-----少女如何在残酷和恐惧中长大，并内化于人。采访结束时，五十年前的叛卖者故事突然反转——她却选择：不问。
本节目为历史回忆与人物访谈内容，不包含对暴力、自残或身体伤害行为的展示或描述。它保存历史当事人的证言,展示人性在极端政治压力下的复杂性——施害、受害、背叛、忠诚这些身份可能同时存在于同一个人身上,甚至由集体强加。严歌苓口述《芳华》中未能完全表达的个人史。
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00:02:33-我们这些孩子走远路送姜茶给劳改的父亲。回身看时，所有人泪流满面。
00:05:31我在窗口看着严凤英，感觉她越来越短
00:06:30我用胳膊肘压着床单，因为那些人要撩起被子看她
00:08:40被救活的阿姨看着我说：歌苓，你怎么也这样了？
00:09:03他们把我的蚕宝宝全踩死了，地上是一滩一滩的水
00:11:30团长的女儿写信给我，说当年我被选中的工作是"娱乐首长"
00:16:12她说，他把我的情书交了上去，当投名状
00:24:30我拿着一根背包带在院子里，找一棵比较好上的树
00:30:09从此，我的日记是写给她们看的
00:38:45她戴上大红花，哈哈大笑，说"我是英雄吗",然后被送去了医院。
00:34:27他下巴没了,脸上爬满了红蚂蚁，从此之后我反战，谁打我都反。
00:42:50五十年后，他拿出一样东西，说：你真的相信我会背叛你吗？
感谢：Lawrence A. Walker【《陆犯焉识】英文版译者】
海报：Ri
注：原视频4分28秒视频片段因戏曲版权删除，原文为：
演播室：忠于自己所爱的人是孩子的本能，十岁的严歌苓理解大义灭亲这四个字，不是通过文字，而是通过场景-----1968年4月8日，她父亲的朋友著名黄梅戏演员严凤英，当时（被认定）"封资修的美女蛇"吞服安眠药自杀，亲人不被允许送她去医院，也不允许哭泣，组织认为严凤英是国民党特务，要剖开她的身体寻找发报机，并要求她丈夫签字同意，他后来写"我几乎疯了"。10岁的严歌苓透过窗户看到了这个瞬间。
严歌苓采访："她老公就说那你赶快救人呐，他们说那先让她说出来，再救人，也不知道要让她说什么，要揭发什么。然后她那个时候我就觉得她就反正是在那痉挛，然后越痉挛。我越觉得……我就在窗外看，我就觉得她越来越短"
柴静："但后来发生了更残酷的事，嗯那个……你应该没有看吧？"
严歌苓："我被轰走了"
严凤英的丈夫不能签字，也无力抵抗，他妻子的身体交由组织处置。而严歌苓的另外一位阿姨..."
勘误：9分22秒，"我是带着红小兵的这个袖章"，应为"我是戴着红小兵的这个袖章"。谢谢严歌苓指出。’
恰是在这段视频中没有的文字中，严歌苓提到她十岁时看到自杀后的严凤英，我则是在二十年后，采访到严之夫王冠亚，第一次听说她被“开膛破肚”的惨剧。】
一、黄梅戏女演员严凤英之死
照今天的称呼，严凤英是“黄梅戏巨星”，在暴力横行的时代她被人剖腹杀死，施暴者一个是军代表，得以施暴无疑是权力问题，什么权力？是男权吗？从性别角度分析，那个军代表可以被解释为一种泄欲、意淫的兽性的病态发作，然而他得以如此施暴的几率仍然很低，我把它解释为“毛泽东无法无天”的放大，我还是要问一句：中国走出中世纪了吗？
https://www.facebook.com/841628330/posts/10159714640733331/?
2007年秋天王友琴来邮件，说她要编《文革受难者》第二集，问我能不能把严凤英惨死的故事写出来，收进这个集子，我回复道：
‘关于严凤英之死，我偶然跟刘晓波谈起，他也要我写出来，前几天还来催过。我至今不敢动笔，是因为没有想好怎么处理这个题目，只想好了文章的标题：《我们的七仙女》，可是——
'七仙女'竟被开膛剖腹，而且是当众在光天化日之下，在一个怎样疯癫、倒错的世道，才会导致这种惨剧？堪比中国古代凌迟剖腹，碎棺戳尸的阴惨之刑，昭然施行于二十世纪，现代中国人的常识、伦理底线哪里去了？
直接施暴者，是一个军代表，他的权力来源是什么，竟可以令他如此丧尽天良而不被制止？谁又应当负责并被追究？
'七仙女'今天是如何被平反、又被重新歌颂的？平反是如何绕过了这个惨烈的细节？而忘掉这个细节，对我们意味着什么？
我无法下笔，是我面对不了这几个问题，我一动笔就心里发慌。我不能陈述完事实就了事，与其这样，我宁愿不着一字。’
"树上的鸟儿成双对……"，这穿越了古与今、南与北、神话与现实、传统与当今、官场与市井的一曲黄梅调，无论后来被多少人反复咏叹了多少次，依然已成绝响，而严凤英这个"坠入凡间的精灵"，曾给中国民间带来的艺术享受，几乎空前绝后，是目下演艺界的"天王巨星"们无法企及的。一个艺术家，在承平时期可以家喻户晓、名满天下，一旦世道沦丧，或可遭遇常情无法想象的恐怖之境。一个艺人（江青）升天，且气焰万丈，则普天下的艺人均成另类，或入狱为囚，或揪斗致死，或忍辱自尽，活得出来的寥寥无几，然而身受戕害之剧烈，无人甚于严凤英。无疑，这不是一个"黄梅巨星"个人的荣辱沈浮之道，这是制度性的问题，但又不尽然，严凤英惨剧所映射的解读空间和涵义，早已溢出这些范畴。
