（作者提供）在上面第五章里，已把弹性稍作了定义，我们也可以将弹性解释作一种行为对应于他种行为所作反应之敏感度的测量。在经济学里，用得最普遍者即第五章中所提到的需求的价格弹性和供给的价格弹性。弹性的概念实在不只是作为严格检视经济资料的有用工具而已，它也可在我们日常行为上扮演有用的角...

倘使生育力的个体经济理论可适当解释我们当前(生育率低)的现象(应该是的)，那么，除非到了那么一天，经济社会发展的程度到达小孩子对父母的价值再升高(或其相对价格下跌了)，否则任凭政策如何订定(也许某些奖励措施可产生诱因，但其成本颇高)，要想稳住出生率使之不降，甚至提高出生率，恐怕将会事倍功半！至于家庭计划所发生的效果，是居于辅助性的地位，只能配合行为观念的转变而因势利导。

价格是一种讯息、信号指标，本来是“价值”的表征，但因政府管控货币失误和货币政策、财政政策等干预，导致名目和实质愈离愈远。此时价格发出的是警示讯号，告诉人们崩跌在即，也警告政府不能再乱印钞票，更突显出“信用败坏”，市场就要崩盘，苦日子就要降临了。唯一的趋吉避凶之道，就是人人应坚守理性。

（作者提供）第一章已提到货币是交易媒介，也提到货币数量不能太多，但货币或钱究竟是什么，却有必要再深入的谈一谈。我们知道，现代人的生活不能没有钱，而理财已成现代人生活中的重要事务，而理财的标的，无非是钱滚钱。不可否认的，钱和当代人关系密不可分。而见钱眼开、有钱能使鬼推磨、人为财死等...

（作者提供）如前所述，经济学这门学问，和其他学科一样，都是以人作为关切焦点，无非希望所有降生在凡间的平常人，都能幸福快乐地过活。推而广之，所关切的人，不只是这一代的人，更扩及世世代代无穷尽的未来，而且还希望未来的人生更为幸福、美满。因此，经济学当然是生活化的，一切都围绕在活生生的...

在稍微了解经济学的意义及其功能之后，或许读者已准备要进入研读经济学了。而由第一章中已经隐约得知，任何一个人，在日常生活中，时时刻刻都在做选择行为，而一般人应该都希望得到价廉物美的东西。到底价廉物美的意义何在呢？我们是否可以这样说：价廉物美是一种感觉，存在每一个人心中，不同人之间很...

一九七六年诺贝尔经济学奖得主弗利曼(M. Friendman,1912~2006)则简单的将经济学看做“一个特定社会如何解决其经济问题的科学。”而一九七年诺贝尔经济学奖得主萨缪尔逊(P. A. Samuelson,1918~2009)说：“经济学是研究人和社会如何作选择，亦即如何运用稀少的生产资源来生产各种财货，而且将它分配给人们消费。经济学是以成本和效益分析如何促进资源的使用。”奥国学派大师米塞斯(Ludwig von Mises,1881~1973)则直截了当的定义经济学是在“研究人的行为”。

（作者提供）说也奇怪，一谈到经济，一般人总是退避三舍，认为它是一种专业，是专家才懂的事，于是遇到经济问题，就认为是专家和政府的事务，而要求政府救经济、拼经济就成为习惯，殊不知经济是每一个人的事，大家彼此分工合作，各尽己力，做好自己的本分就能让经济顺利运作，人人都能过平顺的生活。之...

自序—飞越黑板经济学，把经济学找回来（作者提供）从一九六八年随波逐流进入台大经济学系就读，迄今(二０二三年)五十五个年头，就一直在经济领域里，由学习、研读、研究、写论文、教书到撰写通俗文章传播基本经济观念，对于主流经济学的演进却愈来愈疑惑和不能认同，也愈来愈能领会奥国...

亚当．史密斯(Adam Smith)是经济学之父，《原富》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)是最早的经济学教本，但当代经济学是否遵循《原富》？首先，必须问：什么是经济学？何谓经济学？什么...

《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）旨在探讨财富的本质和如何创造财富或财富的成因，亚当．史密斯（Adam Smith）给的答案是劳动分工的发展是国家富起来的原因，而市场这只看不见的...

当今的基础经济学教科书，开宗明义几乎都由人的欲望无穷，资源有限开始，强调人的自利(self-interest)，人们也都认为这是源自于亚当．史密斯（Adam Smith）。而史密斯的《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the...

原富（国富论）（上）、（下）封面。（作者提供）亚当·史密斯(Adam Smith,1723~1790)之所以被尊为经济学始祖，就因为他在1776年出版的An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Na...

世界首富洛克斐勒年写给其子小约翰的信〈天下没有白吃的午餐〉中所说的：“如果你想使一个人残废，只要给他一对枴杖，再等上几个月，就能达到目的；换句话说，如果在一定时间内，你给一个人免费的午餐，他就会养成不劳而获的习惯。别忘了，每个人在娘胎里就开始有被‘照顾’的需求了。……当你施舍一个人时，你否定了他的尊严，你否定了他的尊严，你就抢走了他的命运，这在我看来是极不道德的。……任何一个人一旦养成习惯，不管是好或坏，习惯就一直占有了他。……”

原富（国富论）（上）、（下）封面长久以来，拼经济和救经济的声音时不时的传出，前者指的是让国家经济辉煌成长、繁荣、富裕、永续发展；后者则是让低迷、衰退的经济复苏、起死回生。我们也都知道，拼经济和救经济的主角是政府，而且不论何种体制的社会都是如此，甚至可以说是地球人的共识。21世纪以...

洛克斐勒独到的“以合作代替竞争”之托拉斯模式，竟在一九三七年被一九九一年诺贝尔经济学奖得主寇斯(Ronald Harry Coase,1910～2013)，以交易成本理论证明厂商之所以出现而予以肯定，相对地凸显“反独占法”是有问题的。而洛克斐勒对慈善事业帮助弱势者的方式，以“天下没有白吃的午餐”基本原则来避免“爱之适足以害之”的不幸下场，往维持弱势者的尊严、积极培育他们的能力方式着手，更可作为改革现今错误社福政策的宝贵参考。

史密斯在1759年出版的《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）才是根本，而《原富》（The Wealth of Nations）则是探索财富（wealth）的本质，以及如何促进财富的增长，是典型的探讨“经济成长”课题。我们实在有必要回归亚当.史密斯，好好返本归真向史密斯挖宝。

我们知道，银行接受存款，但也做放款的事务，而且接受存款时还支付利息。这项利息的源头来自放款收取的利息，而放款利息当然要高于存款利息。因此，银行的职责就在物色善用资金的投资者，这些投资者将每一块钱赚取高于一块钱加上利息的利润，如此一来，存款者也才能安心将款项存入银行，而经济活动也得以顺利进行。问题是：央行可以扮演一般银行的这种角色吗？