注：
本文一万三千字，系近日游戒台寺读碑后所写。戒台寺的碑刻众多，信息庞大，因此心痒而不得不作文记之。欢迎大家阅读、评论和打赏。
正文：
1919年5月20日，五四运动如火如荼。两周前，学生冲进了赵家楼，焚毁了曹汝霖的住宅。
按理说此时曹汝霖应该焦头烂额。
可是在北京石景山区模式口，有一个通电第一村纪念馆，馆里陈列了这样一份文件。
交通部。
交通总长。
曹汝霖。
中华民国八年五月廿日（1919年5月20日）。
我相信任何一个对历史有初步认知的人都会对这个日期有巨大的敏感。
让我们带着这个疑惑，将目光转移到距离模式口几公里外的一处地方。
2026，北京，门头沟区，戒台寺。
越过山门来到天王殿前，有三座碑。其中一座平平无奇，叫做民国禁卝记碑。卝是矿字古时候的写法。这座碑的内容也平平无奇，无非就是这里的住持觉得周围到处有人开矿会导致寺庙里的树木枯死、井水变苦，所以请托了关系让这里严禁私自开矿。
绕过去，看到碑阴（碑后面），你会震惊。
因为住持请托的人是：
李国杰、袁乃宽、刘金标、世续、孙宝琦、刘文煜、绍英、祺诚武、王宝义、张勋、耆龄、马文盛、端绪、张文治、张敬尧、志琦、郑怀、陈光远、宋小濂、励庆顺、李纯、成多禄、陆宗舆、塔旺布理甲拉、吴毓麟、郑毅权、车林巴布、聂宪藩、李耆寿、业喜海顺、薛之珩、苏源泉、曹汝霖、袁得亮、甘公飏、王怀庆、申振林、高湵霨、钱能训、乐达义、张廷谔、熙钰、尚安、汪平元、端镇。
随便挑几个名字出来，都是已经在历史教科书上的人物。张勋、张作霖、张敬尧（毛泽东驱张运动的对象）、李纯（江苏督军）、曹汝霖、陆宗舆、钱能训（北洋政府国务总理）。
牵头的李国杰是谁呢？李鸿章的长孙。
如果你到现在还不够震惊，那只能说你对政治社会历史都高度不敏感了。
哪怕这块碑只是走过场，它也囊括了当时的巨佬们。
而我们知道一件事，北洋政府不是集权政府，它是高度分权和内斗的。在这种情况下，总统都不一定能够让这些派系迥异的人同时出现。
更何况是一个爷爷已经去世十几年的李鸿章的孙子。
所以我们不免要回答几个问题：
1，为什么煤矿开采对戒台寺很重要？
2，这件事为什么是李国杰牵头？
3，戒台寺对这群人来说为什么重要？
于是我们绕回到这块碑的前面，再仔细端详一遍碑文：
北地土厚水深，山多童赭，……，故建寺以来，历唐至今，官皆为之营护，界址所届，严禁凿卝，所以保泉脉也。比岁以来，屡有人私行采煤，树多枯槁，甚至香积汲井，皆苦眢渫，主僧达文患之，乃告诸官。去岁李君国杰等，复呈请有司，据案申禁，并于四至刊立界石以谂来……
落款时间是壬戌九月。
壬戌年，并且让这些风云际会的北洋人士都出现的壬戌年，那只有1922年了。
1922，戒台寺。
一块新落成的碑，字迹规整，通篇温文尔雅，字字句句都在诉说一场功德无量的善举：护松、保泉、修缮古刹、封禁私采、保全西山风物。
1922年附近还发生了什么事呢？
京师华商电灯公司于1919年在石景山投资兴建了石景山发电厂，而到1922年终于建成，并向北京城送电。
从此北京城开始了电网建设。
以上种种告诉我们，这一切都是有联系的。这两份署名背后，有着一个更深远的故事。
为了完整理清楚曹汝霖干了什么、究竟为什么能干，我们必须回顾一下这片地区的煤窑历史。
先将时间回溯到元朝。
一戒台寺1479：王振
故事要从元大都的出现讲起，一直讲到明代的王振、清代的康熙和恭亲王，最后落子才能是曹汝霖。
1303，戒台寺。
《元一统志》里有写：石炭煤，出宛平县西四十五里大谷山，有黑煤三十余洞；又西南五十里桃花沟，有白煤十余洞水火炭，出宛平县西北二百里斋堂村，有炭窑一所。
这是最早关于京西煤窑分布记录的记载，当北京成为元大都，人口陡增，一下子全国各地、世界各国的人都在北京有更多的煤炭需求，也因此带动了京西地区的煤窑生意。而从地方志能看出来，门头沟、房山、斋堂三大产区，对应的恰恰就是戒台寺所在的大谷山和桃花沟一带。
1440，戒台寺。
时间拨到明代正统年间。
一个在土木堡中留下重要身影的太监出现了在戒台寺。
王振。
碑文记载写的是
