文革是中国文人千年一遇的大劫。有人惨遭迫害，宁折不屈，如老舍、梁漱溟等。有的卖身求荣、助纣为虐，如于会泳、刘庆棠之流。还有的人，因在文革某一时期、某一事件中的表现而被人质疑，成为争议人物。
一、一代文豪郭沫若
（一）1966年4月14日，预感到文化大革命山雨欲来的郭沫若，在全国人大常委会会议上即席做了自我检讨，全盘否定了自己的作品：“应该全部把它烧掉，没有一点价值”。同时也全盘否定了自己，否定了所有知识分子。经康生指令，毛泽东批示，4月28日《光明日报》刊出这篇奇文，全国各报相继转载。立刻在国内外引起轰动，认为郭沫若支持焚书坑儒。郭沫若后来做了一些辩解，试图补救。但仍有人指责他缺乏骨气。
（二）文化大革命开始，郭沫若不可避免受到冲击。幸亏得到周总理的特别保护，才得以躲过一劫。毛泽东不止一次对他提出批判，江青多次对他颐指气使，他的两个儿子郭民英和郭世英先后自杀身亡。但就是这个饱受文革摧残的人，却写下了不少诗文，为文革大唱赞歌。其中最具代表性的是他在1976年5月12日写下的《水调歌头•庆祝无产阶级文化大革命十周年》。这使他的政治人格广受质疑。
（三）在郭沫若的颂诗中最为人诟病的是赞美江青的《献给在座的江青同志》：“亲爱的江青同志/你是我们学习的好榜样/你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想/你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋/使中国舞台充满了工农兵的英雄形象”。但正是这个江青，在1974年1月25日“批林批孔”动员大会上，两次点郭沫若的名，要他站起来，对其当众羞辱。
（四）1971年，郭沫若发表学术论著《李白与杜甫》。为了迎合毛泽东对李白诗的偏爱，一改此前称李白、杜甫为“诗歌史上的双子星座”的评价，极力“扬李抑杜”，被质疑为背弃了中国文人坚持信念、追求真理的优良传统。
（五）批林批孔中，毛泽东先后写了两首诗批评郭沫若的学术论著，否定他的史学观点，郭沫若则抱病捉笔，写两首诗给毛泽东，不但全面接受了毛泽东的批评，彻底否定自己，还要感激涕零，宣誓对毛的忠诚。有人指责其尽显“御用诗人”本色。
（六）郭沫若逝世后；根据其遗嘱骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。一代文豪把文革中的农业典型选做自己的归宿地，是不是有一点滑稽？
二、哲学大家冯友兰
文革初屡遭批判，后毛主席提出要“给出路”，得以“解放”。在"批林批孔"时期，作为四人帮的写作班子“梁效”的顾问，过分地谄媚迎合江青，放弃了自己的学术信念与立场，一改过去尊孔观点，违心地写了一些批孔文章。因此为学界同仁所质疑。
长冯友兰两岁，与之有半师半友之谊的梁漱溟先生的评价颇有代表性。他在致友人的书信中直言：“他批孔而谄媚江青，我责叱之。”显示出一种诤友精神。梁漱溟在晚年谈及冯友兰先生，不无幽默地说：“冯先生不是那么本着自己相信的道理，很重视，不随风使舵，不，他有点像玩世不恭”。
1985年，冯友兰九十华诞设家宴，梁断然拒绝邀请，复信说明理由：“只因足下曾谄媚江青，故我不愿参加寿筵。”难能可贵的是，冯接信并无愠色，反觉这种直言难得。后来他也不止一次反省过当年的错失，说他那些批林批孔文章“有哗众取宠之心，不是立其诚而是立其伪”，能有这样的自谴，说明冯友兰先生知耻而后勇。
三、劫夫红色作曲家
（一）“文革”初，他为毛泽东公开发表的所有诗词都谱了曲，首创并写下了大量的所谓“语录歌”，成为文革初期最流行的“红歌”，因之成为受到江青一伙保护的、被认为是符合革命文艺路线的音乐家。
（二）劫夫张洛夫妇与黄永胜项怀芳夫妇之间关系密切，来往频繁，并因之参与了叶群为女择婿的进程，受到林彪接见。回家后，劫夫夫妇连忙给林彪写了一封感谢信，表示要“永远忠于毛主席，永远忠于林副主席”等等。1970年又主动为林彪写的《重上井冈山》谱曲，博得黄永胜、叶群等赞扬。
（三）1971年9月下旬，劫夫从偷听到的蒙古电台中得知，中国有一架飞机在蒙古坠毁，到“十一”国庆那天，劫夫又看到北京没有举行庆祝活动，便猜彻可能是毛泽东病重，已由林彪战胜了江青集团而接了班。于是，他想提前创作一首庆祝林彪接班的歌，叫《紧跟林主席向前进》。林彪事件后，劫夫因“积极投靠林彪反革命阴谋集团”被拘押；1976年12月17日因心脏病发作猝逝于“学习班”中。
八十年代，在肯定劫夫犯有严重错误的同时，对其给与了较为客观公正的评价。他创作的一些歌曲也被开禁。但他仍是一个有争议的文革人物。
