其次，就是毛泽东从八大之后试图开始建立的新的政治格局（卢注：中共八大分为两次会议召开：第一次会议1956年9月15日至9月27日；第二次会议1958年5月5日至5月23日。这是中国共产党在全国执政后召开的第一次全国代表大会，在制度上试图限制个人权力、强化集体领导的一次尝试，对中央领导机构进行了扩充，旨在分权），这可以说是对传统马列主义下的政党理论、群众专政理论的一种突破和发展：变政治局“一班人”的专政为毛一个人的专政。列宁的学说是群众产生政党，政党产生领袖，领袖是一批人。毛泽东的“文化大革命”就是想把八大的政治格局变为毛泽东成为最高领袖，政治局的其他人都是毛泽东意志的执行者。中国古代有“治统”和“道统”的区别，皇帝不见得代表“道统”，“道统”的代表反而是以宰相为首的士大夫集团。文革初期，林彪吹捧毛泽东为“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”，毛泽东说他只选“伟大的导师”，导师就代表“道统”。毛泽东经常以教员自比，其实教员在中国传统文化中反而是最有影响力的。毛泽东对顶层政治的改造，其实也被今天的中共体制继承。
第三，就是毛泽东的手段形式，其进行“继续革命”的手段形式是通过大规模的群众运动，如“大鸣、大放、大辩论、大字报”，来夺回被“资产阶级”夺取的权力，净化群众队伍的。当然，这种方式也仅仅停留在文革的前三年。这也说明群众运动即便是毛泽东这样的枭雄，也是难以控制。所以文革中发生了大规模的武斗。毛泽东对于群众运动的了解与掌握，也不过是“摸着石头过河”而已，根本没有所谓规划与部署。我有一位专研党史的好朋友，曾经在中央档案馆沉浸式地读过毛晚年的文件与档案，我问他你对毛晚年是一种怎样的感觉。他的感受是毛晚年极其无聊，完全没有了继续革命的雄心壮志。所以为什么毛晚年文革会走向失控？那是因为毛泽东对于文革已经心力交瘁，这是群众运动对他的冲击造成的。经常有人说是军队结束了文革、老帅们结束了文革、民间反抗结束了文革，在我看来，其实是上帝结束了文革。没有毛泽东自然生命的结束，文革依旧会持续。
此外，无论是从起意识形态、政治格局，还是手段形式，我们还可以看到一个贯穿始终的特点，那就是毛泽东的战争思维。他在“反右”运动中所运用的“阳谋”，在政治上是极其不道德的种种行为等。我的解释是，毛泽东对于“反右”的决策和领导，都是用战争统帅的思维来理解和想象的。这些大学学生和大学教师对共产党提出的意见，在毛泽东看来就像国民党军队在战场上向共产党进攻一样。因此在“反右”运动“引蛇出洞”的部署中，毛泽东运用的是战场上的“兵道”和“诡道”。战争的道德和政治的道德是天然对立的，政治道德要讲妥协和信用，战争的最高追求就是为了胜利不惜一切代价。因此，毛泽东用战争道德取代了政治道德。从这个角度，你就可以理解毛泽东在镇反中按比例杀人，对知识分子的“阳谋”的思维方式是如何形成的。
