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仲维光:马克思、共产党及其文化思想的死敌弗格林的思想历程(二)
2020-09-14

弗格林对于这种意识形态直接尖锐地进行了反驳。有一次课后,他和学生们继续在一个郊区的酒馆中讨论。在就一个政治问题进行了极其激烈的争论后,一个满脸泛着红光的年轻的社会主义分子站起来,眼睛里泛着泪水对他说,在社会主义革命取得成功后,很抱歉,一定要枪毙他。

仲维光:马克思、共产党及其文化思想的死敌弗格林的思想历程(一)
2020-09-13

——节自《极权主义世纪的孤行者弗格林》一书第二章生于1901年逝于1985年的弗格林 的重要性不是由于他生前的名声及社会影响,而是因为他一生讨论的问题,以及对于这些问题所进行的研究的方向和深度,就为此,任何严肃地讨论当代问题的学者都无法绕过他。弗格林 经历...

仲维光:那些一百年来的高山们 (组图)
2019-09-06

师承邓之诚的黄现璠先生,他的历史学从思想到方法,不仅实际上全面、公开地对抗了马克思主义的以论带史,而且他直接公开地说:如果无论什么张嘴就是“自古以来”,闭嘴则是马列主义的“五种生产方式论”、“五种社会形态说”,满纸“马列导师”、“政治领袖”是如何说的,那么作为学者还能有研究吗?他告诫人们,不该“千人之诺诺”,而一定要推崇“一夫之谔谔”。

【首发】仲维光:最不幸的一代艺术家
2019-07-03

吕东明这一代艺术家乃至文人,可谓是最痛苦、最不幸的一代人。她们的痛苦在于,在无论人生还是艺术都到了已经成年的年代,正是突飞勐进的时候,戛然而止。政治不仅是阻碍,而且根本是毁灭了他们发展的任何可能。在最好年代经历了最黑暗、最残酷的文化大革命。说他们是在地狱及深渊中度过了壮年,毫不为过。

仲维光:六四三十周年断想(图)
2019-06-10

在专制的残暴下,民众总会有对抗发生,而把民众的对抗作为专制无视人类法制及道德底线的灭绝人性的做法的借口,是绝对不允许的!这样的事件,这样的借口,在五三年德国东柏林,五六年匈牙利,五九年西藏拉萨,六八年捷克,零九年七五中国乌鲁木齐,都一再完全以同样的方式发生。现在,如果世界在如此残暴的历史和现实面前依然采取绥靖,下一个发生的地方将会是在南蒙古、香港,甚至会扩展到台湾。

【首发】仲维光:仰望活在天界的人(中)
2019-06-04

由于五四,竟然在我这一代人中出现了一种非常典型的屁话,认为中国没有「史诗」,认为中国诗歌无法和西方诗歌相比。事实上恰好相反,就丰富性、多彩性,西方无论诗歌及诗论都无法和中文诗歌同日而语。中国诗歌从来都是史诗,不是论首,而是句句甚至词词都充满典据、世故人情。西方诗歌,儘管中文我们现在称它们是「史诗」,究其实却不过是「事诗」——讲一件事情、一个故事而已。

【首发】仲维光:仰望活在天界的人(上)
2019-05-31

一百年前的五四使得赵翼、杜甫与我们成为了两个宇宙的人。五四最根本的结果是「文化大革命」,它彻底地阻断了我们和赵翼的联繫,和李白杜甫的联繫,和中国传统文化、文学及文字的联繫。湘乡南皮之后,五四之后,传统的一切都已经和我们无关……,另外一个宇宙的事情了,我们被挟裹跌入到一个文化「黑洞」中。

【首发】仲维光:英超兴起、德国足球衰落的教训(组图)
2019-05-22

同样一个德国联赛,为何十年河东、十年河西?我亲眼看到了偶然因素、人为因素。赫内斯、贝肯鲍尔们时下确确实实地阻碍了德国和慕尼黑俱乐部的发展和创新。至少今年的欧洲联赛、德国联赛、德国国家队的成绩及风格证明了这点,英超各队的结果告诉人们这点。我真的不希望,把赫内斯重新关进监狱德国和慕尼黑足球才能够重生,如果那样,那真的是个悲剧。

仲维光:极权主义研究中的政治宗教、世俗宗教问题(4)(图)
2019-05-05

“意识形态”这个术语的发生、发展史,以及当代西方对于意识形态问题的讨论,用基督教——Christentum一词来替代宗教——Religion这个词,更充分说明了它的正当性和充分性。() (接前文) 四、构成描述框架的概念 1.关于中文“宗教”一...

仲维光:极权主义研究中的政治宗教、世俗宗教问题(2)
2019-05-03

现在被广泛地,天经地义地接受为描述共产党、法西斯和纳粹的极权主义概念,其出现极为偶然。它竟然不是出于反对它的自由主义者知识分子之手,而是出自墨索里尼。不过这也说明了它是一个能够准确说明这一现代专制现象的中性术语。专制者如此要求——集一切权力于自己;而反对者正是反对——一切权力归为一小部分人。为此,它很快被意大利的自由主义人士接受,并且针对极权特性对这样的政权及制度展开研究及批判。

仲维光:西方文化如何远后于中国文化
2019-04-11

《三字经》是中国传统启蒙教材之一,相传为南宋学者王应麟着。(公有领域) 1.文化概念辨识 文化是什么?单从中文的语义来说,文化指的是“以文教化”和“以文化成”。字面意思,无论是“化成”还是“教化”都描述的是行为过程——文化是一个过程。“文”是...

【首发】仲维光:共产党社会及其文化已经剧烈癌变 (组图)
2019-01-21

看着主人家墙上的字画,我作为客人中的一员,真的是感到无地自容,偷偷看周围,五六位朋友中大有同感者不只我一人,我们站在后面面面相觑,有个地缝真的想钻进去。而这位文士还在那里自诩,他的字在美国要千元。对此,我当然相信,因为专制、封闭、政治和权力优先,让这个世界的政治和商业什么丑闻都能够导演、制造出来。

【首发】仲维光:写在反叛五十周年(之三)
2019-01-08

无论福山的历史终结论,还是杭亭顿的文化冲突论,如前所述,它们都是建立在欧洲中心论、西方中心论的基础上的思想。任何人都能够看到,它们实际上根本就是半个多世纪以前,已经讨论、反省过的欧洲中心论、西方中心论赤裸裸的翻版。而这个西方中心论的认识论基础也可以说和马克思及他的共产党信徒所宣扬的一元论史观的基础类似,是另外一种教条的一元论。

【首发】仲维光:写在反叛五十周年(之二)
2019-01-02

德国另外一位自由主义大师达伦道夫(Ralf Dahrendorf)指出极权主义的共同特点就是:反对一切文化传统的存在,反对近代人权价值。事实上这个反对一切其它文化传统的一元论的制度,更是典型的一神论基督教文化的世俗结果。共产党社会没有神,但是却把有神的宗教的一切特点继承了下来。

【首发】仲维光:写在反叛五十周年(之一)
2018-12-31

我因为在文化大革命后期,深切地感到受到共产党社会的欺骗,在六八年秋季决定自学哲学,六九年夏季后步入寻求对马克思主义思想的认识,因此进入认识论问题、启蒙问题。在对于认识论、启蒙问题和共产党及马克思主义思想的关系问题的探究中,我在思想上背离马克思主义的唯物主义,彻底反叛出马克思主义,继而在七十年代初期把颠覆中国四九年后的知识界作为自己一生工作的责任及任务。为此,它使我从七十年代初期后孤独地走出我那一代人

【首发】仲维光:1975年我就预言邓小平会开枪镇压人民(图)
2018-10-19

一九七五年,友人都在支持邓小平对毛泽东的抵制,和我聊,我对他们说,白猫、黑猫,对共产党来说我们都是耗子,左倾、右倾,共产党不过是老地主、新地主,我们永远是贫雇农。用不着我们来支持邓小平!谁能够添乱,我们就支持谁,而且希望越乱越好。朋友们觉得我不可理喻。我告诉他们,按照邓小平的思想倾向及性格,从他对匈牙利事件和反右的态度看,以后敢于和能够下令开枪公开镇压民众的,在中共党内邓小平是第一人。

仲维光:给被彻底冷落的马克思老家送牌位 中国人荒谬天下的无耻 (下)(图)
2018-10-06

到人家的家里,认同一个受到人家冷落、质疑的人物为自己的祖先及灵魂,这本身就是一件很荒谬的事情。因为固然你可以认同这个人,但是你到人家的家里去认同,还奉送雕像、摆上供盘,带着你的人成年累月地到人家家里去上供、送礼,那无论如何都是一件十分滑稽的事情。不幸,中国向德国赠送恩格斯雕像和马克思雕像实际上就是这样一个禁不得推敲的、可笑的举动。

仲维光:马克思出生二百年带给华人社会的窘迫(上)
2018-10-05

马克思及其意识形态,即马克思的世俗化的宗教学说——观念论,即一般人所说的马克思主义问题,已经是当代中国人及中国历史不能够回避的问题。这是因为一百年前的五四之后,一大批中国的所谓知识人,在世界正在经历的基督教世俗化过程中,基督教及其世俗基督教的文化,强有力地...

【首发】仲维光:泰山脚下一块石刻十二个字 影响我一生(图)
2018-10-02

马克思主义,共产党是一种彻底的西方来的极端化了的文化。我对此有着切肤的体会。如前所述,现在我认识到了,它不过是一种彻底地世俗化、物质化了基督教文化。除了没了神、没了上帝,用共产党及其领导人取代了上帝的位置,教会的位置外,没有任何创新。它把人从过去置于上帝的主宰下而变成在世俗的领袖的主宰下,从教义、教条变成观念、党控,人立的所谓宪政之下。

仲维光:阅读时代 对比历史
2018-09-26

共产党社会之所以和以往专制不同,要控制人们的精神及社会每一个角落,之所以带有它自己的党文化,因为它出自基督教社会的模板,它不过是以领袖及政党取代上帝和教会而已。所以张承志们的那种所谓文学及文字毫无价值,不过是世俗化的布道,如果我们要看布道作品,我想,直接去看有神的基督教布道文字,一定比世俗社会的布道更有意义及光彩。

【首发】仲维光:卫道的张承志 顺道的王朔
2018-09-26

王朔和张承志所争论的是,在极权主义的框架内是要理想主义、现实主义,还是物质主义问题。这种争论与五十年代以来关于封建社会是两千年还是一千年,美的阶级性,社会主义的现实主义还是革命的浪漫主义,乃至实践是检验真理的唯一的标准的争论是一样的,是极权社会内部的政治和社会文化需要,没有实质性变化意义。对这一争论人们可以分析的只是,究竟是王朔还是张承志对“共产党社会”的影响更为积极。

【首发】仲维光:“从此开始 我绝对不说一句共产党好话”
2018-09-10

我那时告诉自己,从此开始,我绝对不说一句共产党好话,无论公开还是私下。此后,我信守了自己的诺言,包括在工作期间、继续上学时填写的各种表格,以及不得不写的工作总结,我再也没有说过热爱党,说过一句共产党的好话,坚持拒绝写所谓入团入党的申请书。这个坚持,以及那两个我的终生任务也就决定了,七零年后我绝对不会进入那个社会,沿着阶梯而上。因为那对我是个绝对的耻辱。

仲维光:道丧文弊、乌烟瘴气
2018-09-01

有大陆青年学人来信谈对一些当代及思想史问题的看法。为此作答讨论如下:1.首先谈这位青年对于认识论的提法及用法。他在信中说:〝认识论哲学是从西方独有的形而上学范式中演化而出的形而上学体系,古代东方没有,古代西方也没有。到底认识论哲学是人类社会的必然趋势,还是...

仲维光:六四及当代中国知识界的盲点
2018-06-12

我还不得不遗憾的说,奥威尔一九四九发表了《一九八四》。可许先生那一圈子的人一九四九年后自己亲手参与在中国创立了「真理部」,而且这一圈子人在思想方法、行为方式,行文习惯上几乎终生没有脱离「真理部」的特点。这里必须要说的是,「自然辩证法」既不是学术,也不是理论,而是一种由中宣部领导的,为党服务的意识形态!所有他八十年代以前的文章都是打棍子,大批判文章。

【首发】仲维光:看清真理部雾霾 请从我身上走过
2018-06-06

这篇备忘的文字之所以在一三年发出,则是因为那两年接二连三的接到一些同辈和前辈人去世的消息,它刺激了我。谁也不知道苍天给你写下的寿数,我自己的思想经历让我感到,即使提前发表我会在我这一代人中引起更强烈的痛恨、让我更为孤独,但是为了让下一代人能够不必在黑暗中摸索,再走无谓的弯路,还是应该早日发表。我希望,我的追求和努力能为下一代人的思索道路提前铺上一块石,让他们可以直接看到真理部雾霾中的问题,从我的身上走过。

仲维光:六四——绕不过去的反叛、对抗和反省 【深度好文】
2018-06-05

在纪念六四二十九周年的时候,九九年后十九年的历史让我们看到:八十年代的所谓北京的知识青年精英,也就是真理部的子弟们的这种化解、误导民众的倾向并没有因为八九六四的发生而在其后消解、退去,相反,虽然在本世纪初一度因为上面所说到的大纪元所推动的重构运动而式微,但是这个化解及误导民众,却在经过了协助当局打压法轮功、高智晟、力虹和严正学,帮助当局成功举办奥运之后,又再度歌颂当局的人性化进步。

仲维光:纪念六四 绕不过去的反叛、对抗和反省
2018-06-02

任何稍微有头脑的人都会看到,时下的这种愚不可及的重蹈覆辙的看法的严重性在于,当年八九六四事件的发生——共产党如此疯狂、肆无忌惮地屠杀民众,在那时候也已经不是第一次,而是一而再、再而三,三而可以让人们轻易地看到,这是共产党人的本性——他们永远会如此!

仲维光:马克思不过是个拾黑格尔牙慧的世俗牧师 (图)
2018-04-04

人们对于人自身认识的探究就像是揪着自己的头髮离开地球一样,成为一个悖谬问题。唯一的最大成果就是,认识到这个悖谬,而这就让我所追寻的,所倾向的这派哲学家们,从苏格拉底到波普,开章明义都强调,哲学家能够说的是,「他们什么都不知道。」而这就是我一直强调的当你谈问题的时候,首先要明白你的方法能说什么,不能够说什么,你提出了什么样的问题。在不能够说的问题前,你最好的办法就是闭嘴。

仲维光:读书和做学问一定要注意的几个问题
2018-03-29

做纯了,哪怕不深,都是一个地道的东西,做杂了,不三不四,不过是哗众取宠,放不住。胡适有放的住的学问吗?大约放的住的也还是国学,即他的红楼梦研究。他的中国哲学史之所以没写出下卷,我想他自己知道,那种写法不是做学问,是卡通化中国学术思想,是放不住的。

【首发】仲维光:再爆自由亚洲电台冯晓明封杀有关维吾尔人报道的编辑手段 (组图)
2017-11-13

如果说这样的预言三次被言中,就可以让我基本相信冯晓明有问题,那么在百分之百地言中了几十个后,实在说,它们让我对冯晓明的大胆放肆及愚蠢瞠目结舌。这种放肆地愚蠢甚至让我怀疑,这个编辑部都已经如奥威尔在《一九八四》中描写的那样,被诡异地控制、屏蔽了!

【首发】仲维光:极权主义的两副面孔:俄国共产党和德国纳粹(图)
2017-11-06

对于“搭便车的民族”中国来说,事情却也并不简单。搭车首先就是要抛弃传统家园,抛弃了自己的行驶工具。其次既然是搭车,就存在一个搭错车的问题,即误上贼船问题。我们居然搭上的是迟到的或者说在航线外游离的德国及俄国的船。人家是迟到、迷路,可你,由于根本没有人家的家底和遗传,由于那船根本就不是你的,你受到的就不仅是惩罚,而是蹂躏和毁灭。

【首发】仲维光:马主义不过是一种替代宗教 马主义者就是世俗教士 (图)
2017-10-20

唯物主义、马克思主义,彻头彻尾地就是这个曾经存在的那个基督教体系被世俗化运用到人的认识问题上,对知识进行改造的产物。所以,这就可以让我们再次看到,马克思主义不是哲学、不是学术,它是一种非常典型的观念论,一种意识形态、世俗教义,说到底不过是一种替代宗教。而各类马克思主义者都不是知识分子,不是学术工作者,准确说是世俗教士,“世俗神学”工作者。

【首发】仲维光:RFA中文部主任冯晓明篡改七五乌鲁木齐大屠杀报道 堪比六四袁木 (图)
2017-10-04

读者可以看到,这个七百多字的简短报道,居然就有四处红字部分被伪造删改。而所有这四处红字部分的伪造删改,清楚地表明冯晓明目的何在,冯晓明为谁工作。

【首发】仲维光:自由亚洲电台中文部主任冯晓明究竟在为谁工作?
2017-10-03

他在这个通知中说,“在权衡中文部整体节目调整以及预算状况之后,电台相关主管决定从10月1日起,中文部将不再与您续签新财政年度的供稿合同。”九月十八号,我致信电台主管,报告冯晓明伪造新闻,严重违犯新闻准则、违背美国纳税人的钱所建立的自由亚洲电台的宗旨和背叛美国国家基本价值的行为,要求立即停止他的职务。

首发 仲维光:百年共产极权研究 在中国几乎没有起步
2017-08-29

1989年东欧的变化告诉我们,已经陷入共产党统治的民众,在这个后基督教社会,只有依靠自己去斗争,永远没有可以依靠的西方外来支持;已经生活在民主制度下的民众,则也需要用不断地投入的奋斗来保卫自己的民主,不然都会重蹈魏玛共和国的覆辙。因为西方,当代社会,后基督教社会不仅有这个共产党恶质政治不断发生的土壤,而且所有西方的机体都和这个后基督教社会机体上的癌变机体——共产党相连。

首发 仲维光:共产党、法西斯和纳粹的对比
2017-08-28

如果我们仔细观察,此类政权的谎言和欺骗,在今天的世界上还是到处存在,这尤其是在残存的共产党国家中国。然而让人唏嘘的是,那些希望和极权主义者分享一杯羹的国际社会的资本家、政客为了利益,宁愿睁眼不看这个谎言以及每天在中国发生的恐怖镇压和迫害。因为对那些没有在专制下的人来说,从极权主义统治者手中换来利益,远比在正常社会的竞争下,用劳动和智力取得成功容易得多。

首发 仲维光:共产极权主义100年历经八个时期做大
2017-08-25

布拉赫在80年代中期的著述中,认为极权主义在过去一百年的发展、变化、传播,以及复兴、繁荣中有很多大的变化转折点。对此他认为可以概括为八个时期。这八个时期,又大约可以分为三个具有不同特点的阶段,它们分别是转折时期,极权主义制度形成及发展扩张的时期,冷战及现代世界中的极权主义威胁。

首发 仲维光:共产极权主义的重磅掘墓人
2017-08-22

对于曾经孤独地奋斗的布拉赫来说,让他十分满意的是,1989年苏东共产党集团崩溃后,国际社会所产生的对于共产党极权主义运动和独裁专制之间的比较研究和反思再次成为人们日常的思考问题。当年那些批评和反对极权主义概念的人,不仅是试图减少这个概念对于共产党统治者所造成的揭露和伤害,而且甚至扩展到了基本的方法论问题,但是在1989年后,布拉赫倡导的这个概念在他的晚年获得了全面的肯定和接受。

首发 仲维光:结束共产极权专制的“九转阴阳绝命枪”
2017-08-21

这篇介绍德国著名的自由主义学者、在极权主义研究问题上的巨擘布拉赫教授的思想的文章,是我为反省十月革命一百周年的历史而写的文字,大约六万五千字。文章已经在孟浪主编的《致命的列宁》一书中发表。这本书在今年三月已经在港台上市。由于我觉得这篇文字在对于百年来的共产党问题的揭示和探究上具有相当的重要性,所以现在决定上网。

首发 仲维光:六九年立下宏愿说清共产党马克思 再20年说清下一个
2017-08-15

倘若命运再给我一个二十年,我一定会把这个题目做精彩,因为我有二十年的方法论的积累,一生未敢懈怠的知识努力。但究竟会如何?真的是中原得鹿不由人,我唯有尽力推进我的思想线索就是了。

首发 仲维光:性解放不是男女性问题的最高解答 (图)
2017-08-09

有朋友调侃我的“谈太太与情人”一文是利用人的窥私癖,以题目博人。实在说,用这样的题目我真的不是博眼球,而是希望抛砖引玉,引出更为深刻讨论及更多的问题。因为政治问题每天充斥了网页,已经让人们认为政治是很重要的题目了。而这真的是一种极为糟糕,并且非常典型的误导人生的“现代现象”,或者说“西化”后的现象。我的“谈太太与情人”一文针对的是妄自菲薄的西化、物质化、世俗化,针对的是所谓的“现代化”对于人及人性的败坏。

首发 仲维光:这个缺少好汉的世界的好汉 (图)
2017-07-25

我曾说过反共是做人的底线,现在我要说,在我生活的这个时代,凡是敢于孤独地对抗共产党暴政的人,才是我们时代的英雄!那些在台上,在这一幕上的暂时主角,因为他不曾有过勇气和思想,他注定了一定是配角! 后世的人一定会记住这个时代的英雄和美女,这个时代的力拔山兮气盖世的英雄…… 兵家胜败事不期,包羞忍耻是男儿,江东子弟多才俊,卷土重来未可知!

首发 仲维光:我们这代人写不出好东西的根本原因 (图)
2017-06-16

多年前一位作家朋友对我说,写出得诺贝尔文学奖的东西不难,可写出让你满意的东西不容易。我听了并不觉得是对我的“讽刺”。因为在我看来,不要说诺贝尔文学奖不知中文为何物的评委们,就是西人汉学家中又有几位是真的知道中文文字之中的三昧?而这尤其是对于需要先天的感觉和才能的文学。所以忽悠那些外行,尤其是傲慢自大而根本上却是缺乏感觉灵性、文学才能的西人,让他们感到似是而非的满意,推举你得奖当然容易。

不要再被中文的“哲学”愚弄 马克思只是癌变神学
2017-06-15

对时下的中国人来说,则必须明确地指出,马克思主义不是〝哲学〞,唯物主义不是〝哲学〞,不是philosophy,而是一种观念论,一种意识形态。如此,自然辩证法、马克思主义美学就都既不是哲学也不是学术,都不过是一种经过世俗癌变的世俗神学教条。

仲维光:犹太人为什么视马克思为毫无价值的垃圾 (图)
2017-06-11

自然辩证法的出现不仅对科学毫无影响,而且和科学及科学思想的发展毫无关系。可是对于中国的所谓学界、知识界来说却有着现实意义。

仲维光:反共是做人的底线!六四·二十八周年感思
2017-06-05

在六四这一天,我还是要强调我所说的那句话,反共是做人的底线!因为天安门大屠杀充分证明了这点。一个作家、知识分子,你不反共,无论从人性还是学术,你进入的都不是人类正常的领域,一定是一个癌变的部位。谁不明白这一点,对这点模糊对待,就是在侵蚀人性和良知,就会为下一次六四的发生制造可能。

首发 仲维光:让中国的归中国,让西方的归西方!
2017-06-02

我经过了四十年,到了老年才明白这个根本的哲学的治学之本、治学所需,这就更让我深深地痛切地感到,我是被共产党社会彻底毁灭了的一代人。我有着敏锐的感觉力、良好的记忆力,可我幼年受到的教育,现实社会的禁锢和扭曲以及它强加给我的知识训练,让我失去了其后的步入更高的学术殿堂的可能。我希望,我的同代人不再愚弄下一代人,而让下一代人能够及早地进入正常的训练和知识积累。

【首发】仲维光:为共产党涂脂抹粉 注定成为布拉赫教授们的枪下之鬼(图)
2017-05-10

非黑即白式的否定态度在这个世界上讨论问题的时候是不可取的,但是这个世界上对共产党,对这类极权主义却是只有坚决的拒绝。而这就意味着,所有那些不能和共产党一刀两断,做出反思和反省的人,那些继续为自己的以往,为共产党的现实涂脂抹粉的人,历史注定,一定是布拉赫教授为代表的关于极权主义研究工作的枪下之鬼!

首发 仲维光:再次聆听 又置身于当年那封闭、荒芜的沙漠中国(组图)
2017-04-27

我一如既往地立即听了几耳朵,听了我熟的不能够再熟,却大约至少有二十年不听了的贝多芬的第五,以及不久前听过的莫扎特的第三十五。选择这两个曲子是希望能够最简洁地做出对比,找到感觉。而让我惊奇的是,它竟然也就是一下子让我感到,真的是值得享有的一套片子!因为阿巴多指挥下的音乐,毫不华丽,可竟然如此有特色,如此拿人。

【首发】仲维光:共产党和两次世界大战 都来自西方 (组图)
2017-04-11

我真的不知道前面,西方社会究竟正在发生什么。因为过去五十年,我探索中国社会的灾难,共产党造成的灾难的历史让我对西方已经充满疑惑。因为这个共产党,以及百年来的两次世界大战,无数的灾难问题、族群纷争、迫害屠杀问题,都是来自于西方,都是现代社会所独有的现象。